此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。没有规矩不成方圆，在古代法律并不是一视同仁的，如汉代的“先请”，曹魏的八议。
有句话相信大部分人都很熟悉，“礼不下庶人，刑不上大夫”，这是要维护官僚贵族的利益。魏明帝太和三年（229年），曹叡下诏制定《新律》，“八议”也是在此时正式写入律法。
“是八议入律，始于魏也”——《唐六典》
八议最早源于《周礼》中的“以八辟丽邦法”，一直延续到明清时期也没有更改名目，还是这8项：议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。
“一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟”——《周礼·秋官·小司寇》
议亲，指的是皇帝、太皇太后、皇太后、皇后的部分亲属。议故，指的是皇帝的故旧，长期侍奉皇帝，还备受恩宠的臣子。议贤，指的是君子贤人。议能，指的是在军事、政事方面有突出才能者。
议功，指的是功勋卓著者。议贵，指的是官职或爵位较高者。议勤，指的是特别勤劳者，夙兴夜寐废寝忘食那种。议宾，指的是先朝后裔，享受国宾待遇者。
举几个三国时期相应的例子。李丰暗中谋划诛杀司马师失败后，许允、袁侃等人都被牵连下狱。而许允安慰袁侃说“你是功臣之子，依法在八议范围内，不会判死刑的”，袁侃是袁涣长子，这属于议功。
杜恕，因为杀了一个鲜卑侍从没有写奏章上报，就被程喜弹劾，依法要判处死刑。但考虑到杜恕是杜畿之子，杜畿一生勤劳，还是在奉命造船时被淹死的，就免去了杜恕的死刑，这属于议勤。
杜预，因为与石鉴有矛盾拒绝出兵，这就被石鉴安乐个罪名，送到廷尉治罪去了。所幸杜预的妻子是司马懿的女儿，也就是说杜预与晋国皇室联姻了，还在“八议”的减免范围内，没有被处死，只是拿爵位顶罪了，这属于议亲。顺便提一句，杜预是杜恕之子，这一家子。
稍稍补充下，在八辟、八议之间有过渡形式，即汉代的“先请”，或者叫“上请”，出发点同样是维护官僚贵族的利益。“先请”始创于西汉，即触犯法律的官僚、贵族，首先要上报皇帝，请皇帝减免他们的罪责。
西汉时期，刘屈氂máo要杀田仁的时候，被御史大夫暴胜之阻止“田仁这个司直是二千石官员，需要先请示皇帝才行，怎么能擅自杀他？”刘屈氂也因此放过了田仁，但最终结果是汉武帝亲自过问，田仁被腰斩，暴胜之自杀。
东汉时期，陈蕃被罢免光禄勋一职后，在返程的路上，随从因为打了亭卒，被亭长抓起来了。等亭长想扣押陈蕃时，陈蕃就说“我是刚离职的大臣，要想治我的罪，州郡也需要‘先请’才行。”
触犯法律不是可以先请，而是必须先请，应先请而不先行请奏的，都按照违法处理。案《太尉桥公神道碑》桥玄因为没先请，就私自触发了贪赃枉法的临淄令，桥玄自己也要受罚。案《后汉书·南匈奴列传》，汉朝中郎将张修因为擅自杀了匈奴单于，直接被送到廷尉抵罪去了。
先请的赦免范围是有变化的，在西汉时期适用范围是六百石以上的官员，到了东汉时期又扩大了范围，延伸到四百石以上的官员。
先请没写入法律，八议更正式。
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