信过眼、浮华几何时，剩培植根心，等闲千岁。最近一直在写曹叡时期发生的浮华案，检索了一下《三国志》，本篇结合涉及“浮华”的内容再来聊聊。
所谓“浮华党”，不要光认为这是一群名门贵胄在一起厮混，他们也不仅仅是做些华而不实的事。再重复一遍这些人的名单：夏侯玄、诸葛诞、邓飏yáng、何晏、毕轨、李胜、丁谧、刘熙、孙密、卫烈。此外还有6人替补：司马师、裴徽、荀粲càn、李丰、刘陶、傅嘏gǔ。
所谓“浮华”，指的是热衷于交游的人，乃至趋炎附势者。确实，上述名单中这些人要么名门后裔，要么功勋后人，要么权贵子嗣，但也不乏青年才俊，他们的目标也不是当个纨绔子弟。也不要望文生义，这里的“浮华”不是指生活奢华，而是汉末以来清谈的风俗，通过互相品鉴来获取名声，乃至影响人才选用的行为。
早在曹操时期就有过《整齐风俗令》，开篇就提到了“阿党比周”，见识过汉末党锢事宜，显然也会影响到曹操对于结党的看法，而曹操写给孔融的《与孔融书》中也提到了“破浮华交会之徒”。到了曹叡这，下过一次诏书要清退不务正业者，后来又采纳董昭的谏言，拉开了浮华案的序幕。
在曹爽本传中提到了何晏、邓飏、李胜等被曹叡判定的浮华友，也不乏与曹叡有恩怨的。其中李胜还属于被人举报的，不过由于浮华案牵连者众多，没有受到太多惩处，只是在曹叡时期是不会有什么发展了。刘馥之子刘靖在谏言的时候就拿浮华交游当作反例。邓艾在上书劝农的时候，认为百姓生活富裕后，就能阻断浮华之风。
浮华案后，曹叡依然警惕着这些浮华友，从他与卢毓的对话中就可以看出一二。曹叡给卢毓的诏书中就给了一个原则，“不要因为一个人的名声而任用他，名气就像画饼一样，又没法吃”。卢毓因此制定了《考课法》，从中也可以看到曹叡对名士们的防备之心。
帝深疾浮华之士，诏吏部尚书卢毓曰：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”——《资治通鉴》
等到司马懿发动高平陵之变后，朝臣们上书论证得失时，王昶的第一条建议就是要重视教育，“抑绝浮华”，把朝臣的子嗣们送到太学中学习。补充下，二千石以上官吏的子嗣，只要年龄达到15岁就可以进入太学，一般来说太学毕业学通五经要待满8年，但学通两经就可以出任文学掌故了。而司马懿在太和时期还担任着大将军，年过二十的司马师却没能入仕，这也是认为司马师被浮华案牵连的重要原因。
“依遵古法，使二千石以上子孙，年从十五，皆入太学”——《三国志·刘馥传》
如有疏漏，还望指正。
浮华案：对于浮华案的始末你有多少了解？
司马师：为什么说司马师也参与了浮华案？
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