律历千年会,车书万里同。开头依然要提醒大家出行要注意防护呀。古人们对于天文历法同样有所研究,比如三国时期的刘洪、韩翊yì,以及本篇要谈及的杨伟,字世英。
杨伟是司隶冯翊人,三国时期与他一样来自冯翊的人不少,如山子道、王九真、郭凯、郑甘、王照、张既、张缉、严苞、徐英、杨沛、吉茂、严干、李义等人,其中较为成就较大的主要是张既,魏国的那位凉州刺史。结合毌丘俭的评价“杨伟无根基”,可知杨伟出身较为贫寒。
关于杨伟的记载主要集中在魏明帝曹叡时期,应该是他出仕的时间点较晚。杨伟曾多次提出谏言,曹叡兴修宫殿时,杨伟就在劝谏“如今修建宫室砍伐了百姓墓上的松柏,又毁坏了墓上的石碑,不仅波及了无辜的亡者,也伤了其后人的心,不能让后世之人效仿这种行为”,这次不仅大兴土木,还强行取材,也难怪有众多臣子劝谏曹叡不要大兴土木。
“今作宫室,斩伐生民墓上松柏,毁坏碑兽石柱,辜及亡人,伤孝子心,不可以为后世之法则”——《三国志·曹爽传》注引《世语》
正始五年(244年),为了提高自身在魏国的影响力,曹爽领兵伐蜀,杨伟在此时作为参军随行。但曹爽在骆谷被费祎堵住时,杨伟就站出来为曹爽分析当前形势,认定魏军再不撤退就要失败了,为此他和邓飏yáng在曹爽面前争论不休,杨伟断言“邓飏、李胜两人终将败坏大事,应该将他们斩首”。虽然曹爽最终退兵了,带着一场惨败归去,但杨伟也收获了曹爽的恶感。
“飏与伟争於爽前,伟曰:‘飏、胜将败国家事,可斩也。’”——《三国志·曹爽传》
案《隋书·经籍志》,关于杨伟的仕途虽然没能留下多少记载,但他直到西晋时期依然活跃在朝中,并且担任着征南将军的军师。此外,杨伟还著有《景初历》、《桑丘先生书》、《时务论》等书。
其实杨伟生平最大的贡献应该是《景初历》,从命名也能看出来这是在景初年间(237年-239年)编撰的,不过参与者并不是只有杨伟一人,还有高堂隆和骆禄两人,彼时杨伟担任的官职是尚书郎。对于历法的革新,高堂隆虽然提出过一些异议,但最终还是被杨伟说服了,他们耗费了数年时间才完成了《景初历》,不过案《晋书·律历志》,杨伟在景初元年就已经完成了《景初历》。
“隆所争虽不得,而远近犹知其精微也”——《三国志·高堂隆传》注引《魏略》
“至明帝景初元年,尚书郎杨伟造《景初历》。表上,帝遂改正朔,施行伟历”——《晋书·律历志》
在《晋书·律历志》和《宋书·律历志》中,关于《景初历》就只提到了杨伟,可见杨伟应该是做出了最大贡献者。《景初历》从魏国一直延续到了宋代,只是在传承过程中有所变更,如泰始元年(265年),司马炎就把《景初历》改名为《泰始历》,也算是遗泽后世了。
“明帝时,尚书郎杨伟制《景初历》,施用至于晋、宋”——《宋书·律历志》
如有疏漏,还望补充。
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