心如顽石忘荣辱，身似孤云任去留。开篇依然提醒大家周末出行时要注意防护呀。汉末虽然天下动荡，但这一时期的人物们也面临着更多的机会，在仕途上有更多的可能性。本篇就来聊聊汉末上计吏的去留。
之前的文章中已经介绍过汉末时期的上计吏人选，以及他们曾经起到过的作用。各郡国派出的上计吏们各有去留，有些凭借出色的表现被留在朝中，有些圆满完成任务返程复命，也有些留在了京师，不过他们是因为犯法被下狱。
案《后汉书·和帝纪》引注的《前书音义》，西汉时期就有要求，郡国派人上计的时候要带上相应的人才，这个会被留在朝中担任郎官。这个制度几经起落，在汉和帝刘肇zhào时期又被恢复了，他要求郡国派出的上计吏们留在朝中担任郎官。其实很多制度的出现与恢复都是有原因的，要结合彼时的社会背景来分析，而后来者沿用这些制度的时候却未必考虑是否要做出修改。
是岁，初复郡国上计补郎官。——《后汉书·和帝纪》
“据汉旧仪，郡邸狱治天下郡国上计者，属大鸿胪”——《汉书·宣帝纪》注解
直到汉桓帝刘志时期，当时担任太尉的杨震才提出了异议，他认为三署内囤积的郎官已经多达700余人了，这些人大多虚有其表，养在朝中也只是吃干饭的。这也未必是郡国选拔上计吏们不够谨慎，有些人就是看准了留拜郎官的机会，才串通郡国让自己来到京师上计。
“宜绝横拜，以塞觊觎之端。自此终桓帝世，计吏无复留拜者”——《后汉书·杨震列传》
汉桓帝采纳了杨震的建议，所以整个汉桓帝时期就不再有上计吏被留在朝中担任郎官了。而这一制度在汉末时期似乎被再度启用，刘劭和韦诞都是从上计吏、上计掾被任命为郎中的，这也可能是汉灵帝在与他们交流时临时起意。
“年二十，上计掾，召为郎中”——《三国志·刘劭传》注引《文章叙录》
“建安中，为郡上计吏，特拜郎中”——《三国志·刘劭传》注解
上计制度对于朝廷十分重要，这也是朝廷了解地方情况的重要依据，官吏们的升迁或者罢黜都与此紧密相关。但也出现过善于伪造计簿的人，虚假的数据会影响朝廷对于当地的判断，所以针对上计问题还设有“上计谩”这一罪责，以此来惩处欺诈或者怠慢上计工作者。
“坐为上谷太守入戍卒财物，上计谩，免”——《汉书·景武昭宣元成功臣表》
“上财物之计簿而欺谩不实”——《汉书》颜师古注
朝廷还专门设有郡邸狱来关押上计吏们，这也是上计吏们留在京师的一种方法......大鸿胪负责接待各方使者，上计吏也是由大鸿胪负责接待的，而郡邸狱也归大鸿胪管辖。公孙渊派出的上计吏就差点被扣留，其他上计吏们也可能面临此场景。
“据汉旧仪，郡邸狱治天下郡国上计者，属大鸿胪”——《汉书·宣帝纪》注解
如有疏漏，还望补充。
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