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《诗经》精读课
尔雅国学报
>《待分类》
2021.11.02
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读《诗》,且只将做今人做底诗看。或每日令人诵读,却从旁听之。其话有未通者,畧检注解看,却时时诵其本文,便见其语脉所在。
——《朱子语类
·卷第八十·论读诗》
今欲观《诗》,不若且置小序及旧说,只将元诗虚心熟读,徐徐玩味。候彷彿见箇诗人本意,却从此推寻将去,方有感发。如人拾得一箇无题目诗,再三熟看,亦须辨得出来。若被旧说一局局定,便看不出。今虽说不用旧说,终被他先入在内,不期依旧从它去。某向作诗解,文字初用小序,至解不行处,亦曲爲之说。后来觉得不安,第二次解者,虽存小序,间爲辨破,然终是不见诗人本意。后来方知,只尽去小序,便自可通。于是尽涤旧说,诗意方活。
——《朱子语类
·卷第八十·论读诗》
吾国文学导源于《诗》三百五篇,不知诗三百五篇者,不足与言吾国文学之流变。然就汉、宋诸儒之说《诗》者观之,其书累十百万言,益以后人所着,爲数又不下此,所论往往爲圣哲之遗训,儒先之陈言,又称述旧籍,皆以《诗经》爲名。诗既进而称经,于是说者知有经而不知有诗,于诗人作诗之意,宜其有未尽矣。……读此书者正当于此究心,以求吾国文学递迁之迹,以求吾国后代诗人与古代诗人心心相绍之理,其他皆不可论也。吾尝以爲治《诗》三百五篇者,当知有诗而不必知有经,至若鸟兽草木、史传地理、典章制度、文物礼教之学,此皆学有专攻,蔚爲絶艺,非治《诗》者所必知也。
——朱东润《诗三百篇探故绪言》
《
诗经
》精读课
以朱子
“
读诗,且只将做今人做底诗看
”为指导思想,以《毛诗正义》《诗集传》《诗经通论》为基础,首先解决文字训诂问题,然后梳理吸收历代《诗经》注本的诗意解说,参考明清以来的《诗经》评点文献,贯通大义,力求做到以读诗之法读之。
本课程共讲读
《诗经》
60
篇,风33篇,雅颂27篇
时间:暂定每周三和周五晚
形式:腾讯会议在线直播,可回看
费用:
500
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