【趙逸之】論語直詮（五）

1.5子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

先生說：“治理一個擁有千乘以上戰車的國家。當然，無論國家的大小，君子都應該秉承仁道，由衷地、謹慎地持中、守中——站在最廣大人民的角度思考問題、制定政策、落實行動，如此方能取信於人民，得到人民擁護。具體地說，無論哪一級政府長官都應率先垂範，節約用度開支，如此方能有足夠的財力、物力惠及下層臣僚甚而恩澤普通百姓。如若遣使百姓奴隸為政府服務、勞役，一定要把握時機，不能隨心所欲、違背農時。”

“節用而愛人，使民以時”二句，應該說這是孔子為政執中思想的具體體現。也就是君子應該以仁道為參照和標準，在節用和愛人之間掌握平衡、尺度。自己節用，才能施惠於人臣，人臣得惠方能效力盡忠。使民以時，民乃安居樂業，民安則家國方能穩固。應該說這些都是取信於人民具體方法。錢穆：“孔子論政，就在上者之心地言。……政治不外仁道，故惟具此仁心，乃可在上位，領導群倫。”讀者不可不深察明鑒。

以上四章，側重不一，核心則一。言無論修身、齊家、治國，皆當以秉持仁道為最要。承接上文，強調敬事、節用在為正治國中的重要性以及具體方法。關於為政，孔子並不認為只有為官一途。子曰：“書：孝乎！惟孝友於兄弟，施於有政。是亦為正。奚其為為正！”如此看來，孝悌不僅是仁之本，也是政之本。為政，人人有責，時時可行。治國呢，也不在其大小，千乘之國如此，彈丸之地亦然。