石门寺重建效果图
释成鹫在《纪梦编年》中说：“西宁称为僧海！”在这个僧人的海洋中，石门寺住持湛慈就像是一盏领航的明灯！
释成鹫《鼎湖山之·湛慈和尚传》说：
（湛慈）辟石门山梅砰精舍，道望日隆，四方学者多从之游。
译文：
湛慈创建石门山梅坪精舍，声望越来越大，四面八方很多人来跟随他学习佛学。
释成鹫《纪梦编年》说：
西宁诸山多善知识，日与湛公游者，人各分化一方，云窝山有中介聚公，龙华寺有无尽印公。
译文：
西宁各个寺院有很多高僧，他们每天都跟着湛慈学习佛学，又各自分化一方，如云窝山有中介聚公，龙华寺有无尽印公。
普通学佛的人跟随湛慈学习，西宁的高僧如云窝寺的中介、龙华寺的无尽，也每天跟着湛慈学佛，可见湛慈在西宁以及四面八方，都俨然是一位佛教领袖。
跟随湛慈学习佛学，后来成为岭南高僧的释成鹫，曾三次拜湛慈为师，三次都被湛慈婉拒。释成鹫在他晚年的《纪梦编年》中说：
予闻其（湛慈）名久矣，一见倾盖如平生，日久往来，周旋既久，尽吐疑情，决别不遗余力。自幸得遇良导，请求依止，坚辞不纳，曰：“子见地高远，惟习气未净耳。水边林下，保养圣胎，不久当成大器，予不足师也。”三请三却，予心已折之矣。
译文：
我久闻湛慈的大名，第一次见到他，就像友谊深厚的故交一样，交往时间长了，我把心中的疑问全部对他说了，他不遗余力地给予分析指导。我很庆幸自己遇到了良师，于是请求拜他为师，他坚决不同意。说：“你看待事物，站得高，看得远，只是习气还没有完全消除而已。在西宁美丽的山水中好好保养圣人之胎吧，你不久就可以成大器了，我不足以做你的师傅。”我三次请求拜湛慈为师，三次都被他婉拒，我的心完全被他征服了。
释成鹫与湛慈的“三请三却”，足可以成为岭南佛教史上的典故！
释成鹫
释成鹫何许人也？成鹫是广州府番禺县韦涌乡人，俗姓方，13岁应南明永历童子试，被录为博士弟子员。康熙十六年（1677）五月五日，41虚岁的他获悉“三藩之乱”后，知道明朝恢复无望，于是自我断发出家，在南海弼唐亦庵自我修炼。康熙十八年（1679），拜临济宗高僧、罗浮山石洞禅院方丈离幻元觉为师，成为临济宗天童系第七代传人。元觉为他取名光鹫，字即山。后来又从平阳祖派，取名成鹫，改字为迹删（与“即山”音同），取删除形迹的意思，号东樵。释成鹫身上集中体现了清初岭南佛门的儒风，在诗歌创作方面，释成鹫存诗1000多首，收录在《咸陟堂集》中，这些诗歌不泥古法、抒发性灵,去言筌，得真意，获得了《清诗别裁集》的编辑者沈德潜的高度评价；书法方面，今人麦华三在《岭南书法丛谭》中评曰：“兴酣下笔，满纸狂草，志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，大有癫素遗风焉。”绘画方面，目前已知道释成鹫传世的作品有2幅，一幅是《花卉卷》，另一幅是香港中文大学文物馆所藏的扇面。《花卉卷》是一幅近1丈的巨幅长卷，工写结合，书画并茂，蔚成大观，堪称岭南重宝。学术方面，著有《老子直说》二卷、《庄子内篇》一卷。在岭南佛教史、文化史上，释成鹫都有着崇高地位。
感谢湛慈高僧为郁南带来了一座可以矗立在岭南佛教史上的石门寺，感谢湛慈高僧为郁南佛教谱写了一个传奇的佛教故事。
湛慈住持石门寺有十多年时间,他对石门寺的感情非常深厚，因此以“石门”作为自己的号。《鼎湖山志·第三代继席弘化石门和尚年谱》：
师讳传謜，字湛慈，初隐居于石门山，因以为号焉。
译文：
湛慈大师名叫传謜，字湛慈，开始时候隐居在西宁县的石门山，因此以石门为号。
湛慈以石门作为自己的号，完全是为了寄托他对郁南（西宁）的怀念，对石门寺的依恋。
与湛慈在郁南（西宁）有关的情况，除上文所述外，我们还能知道点什么呢？光鹫有《过梅坪赠湛慈老师》诗一首：
远公卜筑得幽奇，
削取巉岩作坦夷。
碧甃牵泉通一线，
青山邻郭阻千岐。
石门高峻人稀到，
梅子酸甜独自知。
手植万松将荫屋，
想君从此撤籓篱。
石门寺开山祖、庆云寺三代祖湛慈塔铭
诗歌的大意是：
湛慈占卜选择在幽奇的石门山把小寺建，
好像庐山的慧远削掉山岩开出平地一片。
寺院旁挖一口水井涌出一线清澈的泉水，
小庵距县城不远但没有小路与县城相连。
石门山很高很陡很少人会到这里来拜佛，
满山的梅子只有湛慈才知道是酸还是甜。
老师亲手种下很多松树松荫覆盖了小寺，
让我想到认识老师后已不再有什么挂牵。
湛慈在石门寺旁边挖了一口井，在寺院四周栽种了很多松树，松树已经长大，树荫可以遮盖寺院了。石门山满山是青梅，冬天开花之后，很美。康熙四十年担任西宁知县的李以宁，曾写下《石门庵》（四首）：
其 一
探梅共诣石门庵，
暂谢尘劳半日谈。
妒杀山僧无个事，
洞天胜处享云岚。
其 二
诘曲层层石腹穿，
藤萝翳日树含烟。
南荒最僻泷西地，
不信人间小有天。
其 三
危石嵚欹绕画屏，
竹梢松鬣上青冥。
阿谁点缀烟霞外，
几处凭虚布野亭。
其 四
（时映水梅盛开）
南北枝头烂漫开，
淡红浅晕蕊珠胎。
分明一树桃花放，
洞口渔人得入来。
译文:
其 一
因为寻梅我们大家都来到了石门庵，
暂时放下公务与山僧进行半天闲谈。
非常嫉妒这些山僧没有一点事情做，
在这洞天胜境之中享受山里的云岚。
其 二
大石重叠道路弯曲穿过了石腹中间，
藤萝遮蔽了太阳绿树也笼罩着云烟。
南方最荒远的地方是这泷西西宁县，
真不敢相信这里景色美丽小有洞天。
其 三
岩石高峻重叠群山像画屏环绕四面。
竹树尾梢松树针叶高高插入了青天，
谁人在缥缈的烟雾云霞之外作点缀？
几个地方的小亭子都是凌空而修建。
其 四
（当时临水的梅花正盛开）
从南到北枝头的梅花开得烂漫娇艳，
梅子孕育花苞花开得红淡淡晕浅浅。
这些梅花简直就是春天开放的桃花，
洞口的渔人应可以进入这个桃花源。
石门寺的石头（何鉴清摄）
除了梅花，石门山的石头也很美，乾隆年间举人廖曰敬有诗写道：
大峒旧有石门寺，
年来登眺经数四。
向疑山精挥长斤，
斫通石窍嘘天云。
重檐复屋何屃屭，
横者如楣竖如帜。
穹窿门界青天开，
阊阖风高佳气来。
神人司阍立何处？
阶戺层层积烟雾。
微闻河汉地底鸣，
下穿无极腾光晶。
停午日景射一线，
石罅天心掩映见。
周遭藓壁森巉岩，
鸟篆蝌文回超凡。
王烈不作中散死，
字大如斗孰辩此？
蜿蟺螺壳透禅关，
木犀花开香满山。
凭高看石石皆俯，
二十八宿纷可数。
我将鞭尔奔罗浮，
添修石洞与石楼。
又将叱尔归天上，
琼宫贝阙屹相向。
石但点头无一言，
四山松籁声悠然。
莲社得酒石共醉，
黑甜独枕星辰睡。
译文：
石门山上一直有一座佛教的石门寺，
今年以来我登临石门山眺望了四次。
一向怀疑是山间的怪兽挥舞大斧头，
凿通石洞让气流吹动天上云彩飘游。
洞穴好像是一间重檐复屋宏伟至极，
石头卧着的像大梁而竖着的像旗帜。
天门连着高高的青天青天无限展开，
大风把吉祥的云气从这里吹了进来。
守护天门的神仙到底站在什么地方？
台阶两旁所砌的斜石烟雾弥漫茫茫。
我隐约听到了银河在地下流水声响，
穿过混沌的状态翻动着闪光的波浪。
正午阳光从石缝照下来像是一线天，
从洞中石缝可以看到压下来的青天。
周围石头长满了藓苔巉岩更加幽森，
石壁藓苔好像长出曲折的鸟篆蝌文。
神仙王烈三百岁没有嵇康这么早死，
但年老的他也不认识这些斗大的字。
石洞中曲折的小道通向洞外石门寺，
桂花盛开满山遍野都是馥郁的香气。
登上高处看那些石头都像弯腰屈身，
望天可以数清二十八个星座的星辰。
我将要鞭打这些大石头奔去罗浮山，
让它们到那里把石洞和石楼来修建。
也想大声呵斥这些大石头回到天上，
建成美玉贝壳装饰的天宫好不辉煌。
但这些石头只是点头没有说一句话，
风吹着四周山峰上的松树哗哗啦啦。
从石门寺弄来烧酒我与石头饮个醉，
然后枕着天上的星星独自酣然入睡。
如此美丽的风景，难怪湛慈如此留恋了。
僧是高僧，事是奇事，景是美景，这就是石门寺。只是如今的石门寺是十多年前村民自行重建，丑陋至极，根本承载不起石门寺沉甸甸的历史文化。据说如今有施主重建石门寺，从石门寺住持释元平发来的设计效果图看，重建后的石门寺将是历史上最好的石门寺！阿弥陀佛，但愿蓝图最终能成为事实！
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