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入寺访庙行街 ‖ 二、访桂墟文武庙

引 子

专家认为,儒释道三教讲论,始于北周武帝时期,但直至唐代才以儒释道三教名流论难为风尚,并逐渐由论难而趋于融汇调和,到了晚明,儒释道三教合一的思想成了一代思潮,从而完成了儒释道的合流。其结果,是导致儒释道的世俗化。所谓世俗化,就释和道而言,是从远离人情物理的虚寂、玄远世界,回归充满人情意味的尘世;而从儒学的角度来说,就是从程朱理学那种极端化的“天理”,回复到颇有人情味的“良知”,从而与近代化的进程桴鼓相应。

因此,无论是佛教还是道教,对于我来说,都不是宗教,而是中国传统文化的重要组成部分。

因此,当妻子提出让我陪她回郁南参加六月十九日观音诞寺院活动,我欣然答应。因为我也很想了解一下观音诞活动的情况,以加深我对佛教文化的认识。

每次回郁南,我都尽量避免单一的活动,这次陪同妻子回郁南参加寺院的观音诞活动也不例外。

于是就有了这次回郁南的“入寺访庙行街”活动。

二、访桂墟文武庙

与廖先生(右)在文武庙前合影

还没有到访桂墟文武庙,我就已写了3篇关于文武庙的文章,分别是《桂墟文武庙重修后的硬伤》《再说桂墟文武庙》《三说桂墟文武庙》。

桂墟文武庙,是一座经历过拆除、重建、再拆除、再重建的庙宇。202384日下午,当我在廖先生的陪同下,第一次走进这座命运多蹇的庙宇后,第一感觉就是:经历了2次拆除、重建的庙宇,如今古韵已荡然不存。

大门的楹联,是根据残存的旧楹联重书、重刻的。但我觉得这副重书、重刻的楹联与大门的门洞、门头的匾额很不协调,具体一点地说,就是这副重书、重刻的楹联,字体显得很小。在现场,我就指出了这一点。为什么这副重书、重刻的楹联会做得这样呢?答案只有一个,就是重修的文武庙高度不够,也就是说,就重修的文武庙修得太矮了。

重书、重刻的楹联字体太小了

重修的文武庙了无古韵,这与当年承担重修工作的建筑师父不懂古建筑工艺有着直接的关系。除此之外,就是庙里没有任何历史文物。其实原来的文武庙不是没有文物留下来,旧楹联的上联“文德紫微坐珠山,向马头,留精英于石相,万年镇桂水”如今还在,但被放到了庙外的草丛了,有关人员完全不知道这是文武庙的宝贝,是文武庙的历史积淀。据说,草丛里还堆放着当年从百担村北帝庙遗址运回来的石楹联,其中的“北极沛恩波万顷汪洋汇桂水”石刻就放在文武庙下面的广场,一头着地,一头靠着石壁,如果被什么撞击一下,估计这块无论从书法艺术还是历史价值来说,都很不一般的石刻楹联,就会被毁。如果当年重修文武庙时,把庙宇修高一点,把这文武庙和其他庙宇的残缺石刻镶嵌在文武庙的一堵内墙中,说明每一块残缺石刻的来源,把这堵墙命名为“残碑墙”或什么的,你说会为文武庙增加多少历史底蕴呢?更重要的是,这些颇有价值的文物也得到了妥善的保护。

厢廊安装了塑料瓦

文武庙是依山而建,下面一层是武帝殿,主要祭祀对象是武帝关羽和关羽的义兄刘备。从第一层的侧门出去,拾级而上,就可以来到第二层文帝殿。文帝殿没有挂牌,祭祀对象只有一位,就是魁星。

从目前这座桂墟文武庙的祭祀对象看,是很不对路的。第一,庙里没有文帝,文帝即文昌帝君,全称是“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”,他是民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。没有文帝的文武庙,算什么文武庙?第二,文武庙祭祀武帝关羽没有问题,但同时祭祀关羽的义兄刘备,就有点不伦不类了。

中间两尊神像,左为关羽,右边为刘备

有人说,桂墟文武庙的魁星不是文帝吗?魁星真的不是文帝。如前所说,文帝即文昌帝君,他是掌管天下读书人的皇帝,而文曲星和魁星只是文昌帝君麾下的两员大将,所以,文昌帝君和魁星之间,一个是君,一个是臣,或者说是上下级的关系。

造成桂墟文武庙祭祀对象严重失误的原因,是村民不懂。估计重修文武庙时,老一辈的人、熟悉过去文武庙情况的人都不在了,那些只是听老人说过文武庙一点情况的村民,加上自己的想当然,在文武庙里立了关羽、刘备、魁星的塑像供大家拜祭,这一拜,至今已有20多年了!

魁星是科举神祇,神像的头部像鬼,一脚向后翘起,像“魁”字的大弯钩,左手捧墨斗,如“魁”字中间的“斗”字,右手执笔,单足站立在鳌头之上,意寓用笔点定中试的姓名。我问廖先生:这魁星是泥塑的吗?廖先生说是木刻的。实事求是地说,这个木刻魁星神像,还是刻得比较传神的。

魁  星

从文武庙出来,站在前面的空地,俯瞰下面像大沟渠似的桂河,我无论如何也想象不出“万顷汪洋汇桂水”的壮阔。河的那边,有一座山,廖先生说这就是“文德紫微坐珠山,向马头,留精英于石相,万年镇桂水”中的马头,即马头山。然后回过头,指着文武庙所在的山说,珠山是指那座山。“石相呢?”我问。廖先生指着武帝殿用砖砌后抹水泥的神台说:“彩旗下面是一块大石头,石相就是那块石头。”听到这里,我对廖先生说:“当年重修真不应该把这块石头封在神台下。

廖先生今年3月才到庙里来,如今对这座文武庙的历史和情况了解得如此深入、细致,真不简单!

我访问文武庙的那天是阴历六月十八,而六月廿四是文武庙的庙诞,因此,在文武庙下面的广场上,一大班志愿者正在捆扎竹扫帚,密锣紧鼓地做好庙诞的各项准备工作。

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