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第二十一回
隐士访苍梧友途经古寨
贡生登苏公祠欲望神州
话说区国龙十分陶醉于他的隐居生活，并写诗抒怀。的确，区国龙是清初西宁的一位真正隐士。但隐士并非不出山门。秋天的某一日，约莫是辰末时分，区国龙带上几条烤熟的番薯离开黄石洞，向着县城西面的方向而去，到了十五都石台堡，已是午时。石台堡这地方，万顷良田，一望无垠，堪称西宁粮仓。区国龙在这里有一位要好的朋友，按计划，区国龙到这里要先过访这位朋友。区国龙来到朋友家，多时不见，朋友自然喜出望外，即时把老婆从地里叫了回来，让她杀了一只正准备阉割的生鸡仔，从坛子里挖出腌制了多时的鱼鲊，给他们二人各自斟了三两平台堡酒庄酿造的双蒸米酒，然后就在一旁侍候他们吃午饭。酒逢知己千杯少，二人从别后思念，到县城文人雅集，再到区国龙搭建草堂，点缀黄石，说完这搭说那搭，直喝到天黑，点起了篱竹火，不提。
区国龙当晚宿在朋友家，因为喝了些酒，竟然一觉睡到天亮。昨天喝酒的时候，区国龙已与朋友说好，今天到广西苍梧访友。朋友非常有兴趣，说要一同前往。二人辰时起床，洗漱过后，吃了两碗木薯稀粥和几个小芋头，就上路了。从石台堡往广西走，山越来越多，也越来越高，但一路秋色颇吸引人，二人驻足欣赏了一会又走一会，如此往复，等他们来到离石台堡约30里的背南寨时，已是下午未时。
背南寨属广西苍梧，离西宁县城有50多里。这里山高路远，外面的人很少进来，村里的人也很少出去，使得这寨子还好像停留在太古时代似的。二人进寨向村民讨了碗水喝，见村子只有几户人家，他们的话虽然听得懂，但却很难学，通过交流，让区国龙惊讶不已的是，这里的村民，他们的生活习惯与当今时代严重脱节。离开背南寨后，走不到一里路，区国龙停了下来，说要把心里想好的《背南寨》一诗记录下来：
孤岭背南天，天顶对铜镬。
数家太古民，鴃舌不可学。
铜牙劲弓弩，猛虎应箭落。
兵戈素不识，冠服无改作。
社腊纷椎牛，倒瓮集歌咢，
岂知疮痍遍，剩此深山乐。
愿言结茅居，忘情耦耕凿。
朋友把这诗拿过来看，大呼“好诗！好诗！”看官，区国龙这首诗是什么意思呢？翻译过来，大意是：
独立的山岭就像是背着南天一样，
天顶就像倒扣的大锅对着铜镬山。
这里有几户保持远古风俗的人家，
人们不可能学会他们的岭南方言。
铜制的弩牙弓弩杀伤力十分巨大，
射中一箭凶猛的老虎马上被击翻。
他们无论男女都不知道何为战争，
帽子和衣服与上古没有任何改变。
社日腊日到处可见他们杀牛取乐，
把瓮倒过来敲打合唱有板又有眼。
他们哪里知道如今遍地动乱创伤，
只有他们的深山才如此快乐无限。
我很想在这用茅草搭建一间小屋，
忘情地在这里生活同时从事生产。
区国龙把诗记录下来之后，与朋友继续上路，他们此行的目的地，是苍梧县城。苍梧乃古县，隋开皇三年（583年），广信县更名成为苍梧县。宋熙宁四年（1071年），苍梧县隶梧州，是梧州的治所。元代设行中书省，废州郡，省下设路，苍梧县隶梧州路，为梧州路治所。明代改路为府，苍梧县隶梧州府，为梧州府治所。清代苍梧县隶属梧州府，为梧州府的治所。因此，苍梧县城即梧州府城。区国龙有一位家在苍梧城的朋友，区国龙上月已与他约好这个月去探访他。但很不巧，当区国龙二人翻过铜镬山，乘船渡过西江北岸，来到苍梧城朋友家时，却被告知朋友前天因事到桂林去了。区国龙当然非常失望，但也没有办法，只好趁早回程。当他们再次翻过铜镬山时，区国龙站在山顶，回头望向苍梧城良久，口占一首《铜镬山》：
铜山界两粤，叠壁凌苍旻。
万树猿长咽，孤村人易闻。
昔为疆野别，今使夏彝分。
望断西峰夕，云中不见君。
诗歌的大意是：
铜镬大山是广东与广西的分界线，
山峦重叠崖壁陡峭大山高入云霄。
森林里面万树挺拔猿猴悲哀长啼，
村子孤零零有人离去回来都知道。
大山从前像划分两广疆土的界桩，
如今是区分汉族与僮瑶族的地标。
黄昏我站在山峰的西面极目而望，
白云缥缈在广西的你却不能看到。
一种访友不遇的惆怅在诗歌的最后两句表露无遗。黄昏时候，区国龙二人回到石台堡。当晚，区国龙与朋友连床而睡，说些奇闻异事。友人说：十五都兴良堡距埇蓬村西面几十步的田野，有很多石头，重重叠叠，参差不齐，其中有一块石头高五六尺，顶尖，向东的那面稍平，上面刻有“两粤分界”四个字，字体像碗口那样大小，年高而见识广的人说，这石刻已不知道刻于什么年代。勘查这石界的上游，是四水归源的地方，全部属于广西省苍梧县管辖，税收也属苍梧县。但石界的下游，则隶属于西县宁。广东、广西的分界，就以这块石头为标志。区国龙是第一次听说这块石头，觉得挺新鲜的。说两广本为一体，一块界碑又怎么能把两广的历史分开呢？然后又说：听说你们十五都建新甲宝鸭山前有一块荒地，俗称宝鸭塱。这块荒地为正方形，边长有2丈多。荒地的周围和底下都是深深的烂泥，杂草丛生，人们走在这块地上，觉得微微有些震荡。奇异的是每次遇到西江洪水上涨，江水进入这里的小溪小沟，淹没田地，这块地会随洪水而浮动，常常会漂移到古基塘、桥亭一带，距离原来的地方有二三里远。村中好事的人想观察这块地的奇异情况，曾把地上的芦苇杂树等用竹篾藤缆等捆绑到岸上的木桩，好像栓船一样把这块地栓住。洪水退却，不知道什么时候，这块地却完完整整地回到了原处，方向一点也不偏移，看所捆绑的草木，有的断了，木桩的岸边，有崩裂的痕迹。至今山川一如从前，问乡里人，都说凡是遇到西江洪水上涨，都是这样，不会改变。区国龙说完，问朋友：是不是这样？朋友说：听说过，没有亲眼看过。二人说着说着，竟然听到鸡啼声，于是把话打住，睡去了。
次日起床，吃了两个木薯煎糍，喝了两碗白粥，区国龙告辞朋友，回到四松岗位的黄石洞。
区国龙脚野，从石台堡回来没几天，他又下山到城东的寺庵里去转了。区国龙首先来到的是城东二里的龙井山，龙井山又叫文埇山，山上有一口龙井，龙井旁建有一座山庵叫龙井庵。庵前是枕石亭，庵的左边种植了两棵桂花树，高大挺拔，似是连理。深秋时节，满山枫叶由黄转红，景色怡人。在方丈喝过一盏茶，区国龙完全陶醉于这里的秋色，于是在庵里的题诗壁上题了《龙井庵》一诗：
心庄道人信有灵，始辟兹山尽手经。
屋构层崖喷水井，桥支独石开林亭。
堪嗟僻壤多形胜，不得巨公为勒铭。
策马造幽每孤往，怅望千峰横翠屏。
诗歌的大意是：
心庄这位和尚确实灵感在心头，
首先开发这山且都是自己经手。
寺庵建在高崖上面的水井旁边，
一块长石作桥通到亭子树林幽。
感叹西宁县有这么多形胜古迹，
但巨公大师的碑刻一块也没有。
我常常独自骑马到幽静的山庵，
面对绿屏风似的群山惆怅不休。
看官，龙井庵乃东影和尚创建，诗中的心庄是龙井庵开山祖东影和尚无疑。道人乃和尚的旧称，这里并非指道士。
离开龙井庵，才巳时中，时间尚早，区国龙决定到大峒岩去。大峒岩是石门山的别称，石门山上的梅砰有一座梅砰庵，又称石门庵。石门山的山麓有很多大石头，这些大石头互相重叠，形成了一个门洞。山上面有一个巨大的神仙脚印，石下流水涓涓，穿岩而出，游人从石洞中的螺旋小道进去，悬崖像要覆盖下来似的，让人怀疑前面没有去路了。但出了洞后，前面豁然开朗，石门庵就在眼前。区国龙来到石门庵，回头看看那石门山，完全被眼前的景色所陶醉，他痴痴地对自己说：我真的很想在这山的峰顶上建一个亭子，白天垫一个厚枕头，在云起的地方躺着怡情养神……
进入石门庵，区国龙与住持说了一会话，刚好有一位小和尚来向住持说事，区国龙随即离开。走出石门山，继续往东走，约一里，到了苏公祠。苏公祠是祭祀苏致卿知县的遗爱祠。登上祠堂楼上，放眼而望，经历了清初的动乱，西宁城到处是战争的创伤。区国龙忍不住口占一首《苏公祠》：
干戈满地此登楼，木落山城见水流。
俎豆仅存苏令泽，衣冠仍对鲁儒游。
寒村返照丹枫老，旷陇凝烟紫巘浮。
最是酒怀消不尽，欲寻高处望神州。
诗歌的大意是：
登上高楼看见到处都遭受战火破坏，
山城木落文昌江完全被显露了出来。
祭祀苏知县是他的遗爱还润泽我们，
来到这里我身上仍然是儒生的穿戴。
山村冷落夕阳下挺立着一株老丹枫，
田野空旷紫色山崖弥漫浓密的雾霭。
最难消除的是胸中长期积聚的酒气，
眺望神州大地我好想找到一个高台。
登高抒怀，让胸中的压抑烟消云散，是人们登高的体验，但区国龙在遗爱祠登高，却让内心更加压抑。正是带着这种压抑的心情，区国龙匆匆离开苏公祠，匆匆回到自己隐居的黄石洞。
至此，山人终于明了白区国龙隐居的原因：康熙初年的西宁，到处都是等待治疗的战争创伤，区国龙不能也不想面都这残酷的现实，加上自己仕途不是很顺，于是选择归隐山林。
如今再说赵震阳丁忧离任后，朝廷任命王钺为西宁县知县。未知王钺是如何到西宁赴任的，且听下回分解。
敬告读者
《西宁旧事》以章回体小说形式叙述郁南县从明朝万历五年（1577）到清朝宣统三年（1911）的一段历史。书中以今存的万历二十年，清康熙六年、二十六年、五十七年，道光十年5本《西宁县志》和民国二十六年《旧西宁县志》所载事实为依据，坚持“七分史实，三分演义”的原则，力图为读者展现这334年波澜壮阔的郁南历史画卷。限于作者水平，不足之处在所难免，敬请读者指正。
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