读《廖氏武威郡族谱》札记（五）‖ 廖曰敬曾祖父训文公

廖曰敬曾祖父训文公

廖曰敬曾祖父训文公，是西宁廖氏开基始祖子辉公的第六子。

子辉公一共生育了6个儿子，分别是长子誌文、次子讚文、三子试文、四子调文、五子谅文、六子训文。

在子辉公的6个儿子中，只有训文是生于西宁，长于西宁。廖曰敬《子辉公小传》说：

抵宁数月，复产一子，即余曾祖讳训文公也。

意思是：

到西宁几个月后，又生下了一个儿子，即我的曾祖父，叫训文公。

《廖氏武威郡族谱》也载：

二世祖考讳训文，号怡斋，生于康熙癸丑年四月初六日卯时，终于乾隆庚午年四月廿八日巳时，享寿七十八岁。

《廖氏武威郡族谱》内页

文中的“祖考”指的是祖先，也可指已故的祖父或父祖辈的人。这段话的意思是说：

二世祖曾祖父训文，号怡斋，生于康熙十二年（康熙癸丑年，1673年）四月初六日卯时，乾隆十五年（乾隆庚午年，1750年）四月廿八日巳时去世，享年为周岁77岁，虚岁78岁。

训文公妻子曾氏于康熙五十二年（癸巳年，1713年）五月初五亥时去世。是年训文公40周岁，可谓中年丧妻。曾氏去世后，训文公继娶关氏。

曾氏生育了2个儿子，分别为长子是廖士成（廖曰敬的祖父），次子是廖士杰。关氏生育了4个儿子，分别为三子廖士倍、四子廖士赞、五子廖士翰、六子廖士震。

据《廖氏武威郡族谱》载，在训文公的6个儿子中，只有四子廖士赞是有功名的，他是乾隆癸卯（乾隆四十八年，1783年）的岁贡生。但道光十年《西宁县志·卷九·选举·岁贡》却没有廖士赞名字。是道光十年《西宁县志》漏记还是《廖氏武威郡族谱》错记，已无从考究。

训文公能诗。《廖氏武威郡族谱》收录有他《哭次孙汉章》诗二首。

由于《廖氏武威郡族谱》有缺页，只载有训文公长子廖士成的儿子：长子灿云、次子炯云、三子焯云、四子烒云、五子燿云、六子炳云、七子焌云、八子煐云。次子廖士杰、三子廖士倍、四子廖士赞、五子廖士翰、六子廖士震的儿子均无记载。因此，我们无法知道训文公《哭次孙汉章》中的次孙汉章是他哪个儿子的儿子。按理，既然长子廖士成的儿子为“云”字派，次孙也应该为“×云”才对，如今却说是“汉章”，是怎么回事呢？估计“汉章”是乳名，“×云”是书名。

爷孙乐图

训文公为何哭次孙汉章？那是因为汉章夭折了！

训文公《哭次孙汉章》（二首）如下：

其一

创基立业显嘉谋，

款洽亲朋百事优。

可惜冥王催去早，

教人泪涌似泉流。

其二

朝思暮想日渐长，

净如沧海水翻洋。

堂中瓜果般般设，

不见吾孙启口尝。

嘉谋，是高明的经国谋略的意思。这里作振兴家族的高明谋略解释。款洽，是亲切融洽的意思。净，是全的意思。

这两首诗的语言十分直白，但感情十分真挚，既表达了自己“白发人送黑发人”的悲哀，也写出了孙子生前的活泼。

第一首诗的大意是：

迁居西宁是创立基业的好谋略，亲朋戚友亲切融洽事事顺利。可惜次孙夭折了，让我泪流似泉，十分伤心。

第二首诗的大意是：

日夜希望次孙一天天长大，如今次孙不在了，心里总是倒海翻江，不是滋味。厅堂上摆放着各种瓜果，再也不会见我的孙子拿来吃了！

“堂中瓜果般般设，不见吾孙启口尝。”是最催人泪下的一个细节。物是人非，从此再看不到孙儿的身影！

这两首诗的题目之后，有原注曰：“公年七十七岁”。训文公享寿78岁，去世前的一年，竟然遇上孙子去世。人生不幸的事情还有过于此乎！

说到这里，山人竟然问起了自己：廖曰敬有没有见过他这位曾祖父呢？答案是：见过！

廖曰敬《太学生号松峰八弟墓志》落款为：

嘉庆二十年岁次乙亥拾月拾六日，七十八岁嫡长兄曰敬撰。

廖曰敬《太学生号松峰八弟墓志》落款

嘉庆二十年（1815年）廖曰敬虚岁为78岁，周岁当为77岁，那么廖曰敬的生年为：1815-77=1738年，即乾隆三年。上文说训文公“终于乾隆庚午年四月廿八日”。乾隆庚午年是乾隆十五年（1750年）。也就是说，廖曰敬12周岁的时候，曾祖父训文公才去世，廖曰敬当然见过自己的曾祖父训文公了。

后  记

西宁官井廖氏，是西宁的名门望族。廖氏自康熙十二年（1673年）从韶州翁源迁居到西宁城南龙勷里（后称青龙街）。此后繁衍生息，人才辈出，风雅不绝，举人廖曰敬是其中的佼佼者。除了举人外，历史上廖氏还产生了不少贡生、监生、生员等。从本期起，山人将把自己读《廖氏武威郡族谱》的札记在本公众号连载。希望得到西宁文史爱好者的关注。