前 言
把德庆悦城的程溪“证明”为云浮(东安)的南山河(洚水),把德庆悦城龙母祖庭“证明”在云浮(东安)的洚水村,是近年来云城、云安个别文史专家的重点研究课题。下面,我们逐一对云城、云安个别文史专家的所谓“证据”进行分析,看看是如何无中生有的。
悦城程溪是艺术创造?
悦城龙母庙(来自网络)
云城、云安个别文史专家在《陆舜臣与程溪》一文中坚称:
降水程溪是一处真实存在,悦城程溪是一处艺术创造。
该文说:
据后晋《旧唐书》记载:“都城,汉端溪县,东百步有程溪,亦名零溪,温媪养龙之溪也。”到了宋朝,《太平寰宇记》亦承该记载。这说明程溪的方位是在都城县(今郁南)之东,已排除了江北悦城河的可能。
山人认为,即便云城、云安个别文史专家“已排除了江北悦城河的可能”这个说法正确,“(都城县)东百步有程溪”,也不能证明这程溪是云浮(东安)的南山河!
百步有多远?德庆文史先生已给我们进行了“科普”,他在《谈谈历史上的程溪,揭开云浮“程溪祖庙”的真正历史》中说:
在《旧唐书》这三段记载中我们可以看出,唐朝的距离单位步是里下一级的单位,不足一里以步计算。而长安城里每个“坊”长宽也有“三百步”。“番山,在(广)州东三百步”可知“百步”的距离不远。也绝不是所谓泛指一定长度。
而《旧唐书·食货志上》载:“武德七年,始定律令。以度田之制,五尺为步,步二百四十为亩,亩百为顷。”更直接说明了唐朝一“步”不过五尺(唐朝一尺相当于今天的30.7cm)。
五尺为步,百步就是500尺,大约1里。
都城(何鉴清摄)
距后来的都城墟大约1里地方,确实有一条河,叫黑河(都城人习惯叫牛墟河)。1995年《郁南县志》第99页:
黑河,旧称大燕河,又称大河,发源于广西壮族自治区苍梧县大坡镇狮子头,珠江标高418米。黑河流经苍梧县大坡镇的大燕进入本县,经平台镇的中村、万洞及附城乡富窝、都城的五龙经鹅公埇水闸注入西江,全长26.2公里。
如果说“(都城县)东百步有程溪”,是对的,也是指都城的黑河,不可能是指距都城100多里的云浮(东安)南山河(洚水)。
但唐代地理学专著《元和郡县志》明确说程溪是在悦城县:
悦城县程溪水,东去县百步。
云城、云安个别文史专家可以用《旧唐书》的记载来否定《元和郡县志》的记载,认为程溪不在江北的悦城。山人如果用《元和郡县志》的记载来否定《旧唐书》的记载,认为程溪就在悦城,不是也可以吗?
这里,就有一个如何看待《旧唐书·地理志》与《元和郡县志》的不一致的问题。有人说《旧唐书·地理志》中都城的“都”是悦城“悦”的讹文。这是十分有道理的,旧志的讹文,可以说是俯拾皆是。而光绪二十五年《德庆州志·地理志第一·山川》则认为:“《唐志》《寰宇记》并误以悦城之水系诸都城。”
光绪二十五年《德庆州志·地理志第一·山川》
综上所述,唐代国史和相关地理学专著都没有说过云浮(东安)之地有程溪,但却明确说悦城有程溪。悦城程溪无论从历史看还是从现实看,都是一处实实在在的存在!倒是把云浮(东安)的南山河作为程溪,是云城、云安个别文史专家创作出来的艺术存在!
本系列文章链接:
1.无中生有的云浮程溪和龙母祖庭(之一)‖《东安县志》有关程溪和龙母祖庭的记载
2.无中生有的云浮程溪和龙母祖庭(之二)‖ 程溪祖庙是龙母祖庭?
3.无中生有的云浮程溪和龙母祖庭(之三)‖“龙母祖庙税界”碑与程溪祖庙无关
4.无中生有的云浮程溪和龙母祖庭(之四)‖说南山河是程溪完全没有历史依据
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