《道德经》第四十五章：大成若缺
原文：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
四十五章，老子说：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。这些其实我们稍微看一看，就会很快明白。可是大部分人没有注意到这些。
“大成若缺”，最圆满的东西，里面似乎有一点点儿欠缺。这一点点儿欠缺就是它还有发展的空间，还有变化的余地，它不会僵化在那里，这种作用才不会衰竭。
例如八月十五，月亮很圆，可是你去看看，真的圆吗？当你看到它很圆的时候，它又开始缺了，这就是“大成若缺”。
就是因为这样，它才有转化的空间，也正是因为这种转化的作用，才不会弊。“其用不弊”，“弊”就是衰竭，发展不下去了。换句话说，老子告诉我们：有一点儿欠缺，才有持续改善的空间。
“大盈若冲”，最充满最充实的地方，总有一点点儿空虚，从而可以发生冲的作用。一个瓶子真能够装到百分之百吗？很难，而且万一受到什么压力，它就爆炸了，所以多半会留下一点点儿空隙。
道理其实很简单，就算装得满满的，它也会气化，就像酒，越存越少，因为它蒸发掉了。
“其用不穷”，就是冲虚的作用，它是不穷尽的，永无穷尽，永远会产生变化。事实上，很直的东西多少也会有点儿弯曲。任何一个东西太长了就不可能维持那么直，因为有地心引力，多少会有点儿弯曲。
“大巧若拙”，很灵巧的手，有时候也很笨拙。因为它灵巧的部分很灵巧，可是别的部分就很笨拙，各有所长。
“大辩若讷”，真正有辩才的人，心里很清楚，真理是本身就存在的，跟你的口才好不好，一点儿关系都没有。你口才再好，所讲的不是真理，它就不是真理；你口才不好，真理还是真理，所以何必一定要靠口才呢？没有必要，平平实实，好好把道理讲清楚就好。
“讷”是木讷的意思，好像不太会讲。因为知道太多了，知道太深入了，生怕误导别人，反而能够很小心翼翼地讲，不敢乱讲，不敢爱怎么讲就怎么讲，就好像看起来很木讷，好像口才不好，这其实是好事情。口沫横飞乱讲，结果都讲错，害了很多人，这笔账迟早是要算的。
躁胜寒，静胜热。清静为天下正。“躁”是激动，可以防御寒冷。当一阵风过来，觉得有点儿寒意，你直接的反应就是动一动，动一动就生热了，生热你就不感觉冷了。
“静胜热”。大家可以感觉到，现在一年比一年热。这天气已经够热了，你看到人就说热啊热，那对方感受更不好。老子告诉我们的是我们平常都懂的话，叫作“心静自然凉”。你不去想那个热，安静下来，就不会热了。
以前的人没有电风扇，没有冷气，也没有透气的衣服，但是大家也照样过日子。现在我们家家有冷气，反而搞得街道上更热，而且街道上的热还会传进来，那到底是好还是不好？
你再看前面所讲的话，表面看是好，实际上是不好。大家都知道，人在外面自然的天气里面的感冒好治，在冷气房里面若感冒了，就难治。
所以老子的结论很简单：清静为天下正。你清静无为，无为不是不做事，而是你所做的每一件事情，都是符合自然规律的，这才是处天下的正道。
我们常常讲，这个地方美是很美，但是太人工化了。人工化的意思就是它直线是直线，曲线是曲线，它完美，但是感觉不好。自然的景观，这里缺一个口，那里弯一点儿，这里差一点儿，可是给人感觉很好。
人生有缺陷，才能在缺陷当中求圆满，所以永远差那么一点点儿，一辈子都有希望。永远有一点点儿缺陷，终身都有乐趣。老子的建议其实就是，虽然我们都希望成为完美的人，但是不要太早，慢慢来，完人就是把人做完了，要回去了，所以不要急。
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