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人在职场,当你被边缘化时,需要读懂“商鞅变法”中的四句话

花开有时,花落有时。

你不能一直站在舞台中间,总有下台的那一天。但是你要明白,每次下台,是为了更好地上台,而不是放弃自己。

人在职场,大部分的人,都希望往中间站。正如一句名言:“不想做将军的士兵,不是好士兵。”

如果你被边缘化了,又要如何呢?

战国时的商鞅,一开始在魏国当差,出谋划策都很积极,但是魏王对他有偏见,一直没有重用。

当商鞅被魏国排挤之后,他去了秦国。

一开始,秦孝公对商鞅的主张,没有什么兴趣。商鞅多次被边缘化,并决定离开。秦国的大臣景监使劲拉住商鞅,并且多次安排他和秦孝公见面,才促成了商鞅变法。

商鞅从被边缘化的地步,走到了“中间”,其做法,概括一下,就是以下几句话,值得我们学习。

01

“古今事异,所言尚未适于用”:你被边缘化了,也许是讲话不得要领,多思考,讲重点,就好了。

商鞅花了十天时间的样子,两次见秦孝公,先后谈了如何做皇帝,就像尧舜禹一样;如何做大王,就像周朝那样。

聊天的时候,秦孝公不知不觉就睡着了。很明显,商鞅的话,秦孝公不喜欢,只是不当面拆穿而已。

如何聊天,苏格拉底给了我们三个筛子:“真实性、重要性、善意性。”

当你的话,一点都不重要的时候,身边的人会厌恶你。但是大家都是同事,翻脸就不太好了,只是默默地走开,就行了。

你在夸夸其谈,但是身边的人,找了借口,逐一离开,你肯定被边缘化了。

职场上,大家谈的是工作,啰嗦没有用,需要的是“长话短说”。

说话很干练的人,很容易被喜欢。一开口,就说中了要害,能够解决问题。

02

“吾得仲父,犹飞鸿之有寓意”:做一个被人需要的人,你就能走到舞台的中间。

在秦孝公看来,秦国需要的人才,是“管仲”这一类型的人。本事很大,并且能够分忧解难,让国君能够轻松过日子。

商鞅勤学苦练,拥有“三大本事”:帝、王、伯。

当商鞅说,可以帮助秦孝公成就“伯业”的时候,就大开眼界了。

一个人被边缘化之后,就应该思考,自己有没有本事,能够帮团队做点什么?如果什么都不能,那就别吭声了。

鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。

你有能力做“中流砥柱”的时候,被边缘化的可能性就小了。特别是单位有困难的时候,还非你莫属。

看单位上的技术员、工程师,销售冠军,你就知道为什么同事是有区别的了。

03

“熟思三日,以定可否”:学会“卖关子”,让别人对你的话题、想法感兴趣。

秦孝公对商鞅的“伯业”很感兴趣,但是商鞅却约定——三日后,再细聊。

身边的人不理解,为什么不畅所欲言?

商鞅说:“不是我不说,而是担心秦孝公在半路上变卦。任何事情,都要深思熟虑,要彼此信任。”

人生如棋,落子不悔。这样的同事关系,才会非常融洽。如果你的上司,左右摇摆,你再大的本事,也没有地方施展;要是推倒重来时,你的功劳就不见了,还会被同事笑话。

约定三天相见,还是一种“信誉度”提升的问题。如果三天之后,两个人冷静下来,不想谈什么了,那就什么都别谈了。

商鞅变法之前,用了同样的套路,让老百姓相信“这一切都是真的”:一个男人,把门口的柱子搬动了,就得到了金子。事情轰动一时,传递了“信任”的信号。

如果你得到了上司的信任,同事的认可,那么你从边缘,很快会走到中间。哪有什么混不下,只是你处事的套路不够好而已。

04

“法之不行,自上犯之”:学会按照规则办事,让对方无可挑剔。

商鞅变法中,推行了很多条规则,包括种地、治军、建立县城等。

有人见商鞅越来越受重视,就开始嫉妒了,也有人故意打破规则,摆明了是——你奈我不何。

有这样一个观点:制定规则很容易,但是规则要践行,却很难。

很多单位上,规则就像小孩子的话一样,朝令夕改,或者置若罔闻。

为了抵制那些“反对的声音”,商鞅把制度亮出来,连王公大臣,都要服从。太子犯错了,追究的其老师的责任。

你在单位,如果很守规则,还能拿起规则来保护自己,那些不怀好意的人,就无法伤害你。恶意孤立你的人,还能被制度约束——毕竟,需要团队精神,才能让单位兴旺,谁都不是局外人,不能窝里反。

你还可以按照规则,站在应该有的位置上,不要太迁就别人了。

05

虽然商鞅最后的结局不太好,但是他的人生,也曾经辉煌过,现在还被我们记住。

对于历史人物,要取其精华去其糟粕。看到别人的优点,学习别人的一些具体做法。

《菜根谭》有言:“士君子持身不可轻,轻则物能挠我,而无悠闲镇定之趣。”

作为君子,不要困于外物,遇到事情时,不要浮躁,镇定下来,总是有办法改变的。

一个打工人,要混得好,就要懂得“方圆结合”。

慢慢熬,寻找人生的突破口,紧跟单位的前程,你也有机会,站在风口浪尖。

被边缘化的原因有很多,但是要改变状况,都要从自己身上开始。

提本领、抓重点、讲诚信、守规矩,一切都会好起来。

作者:布衣粗食。

关注我的文字,走进你的心灵。

文中配图来源于网络。

参考资料《东周列国志》。

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