燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。
若使当时甘被逐，东门牵犬欢应无。
——作者：徐钧?(宋)
公元前210年，秦始皇死后，李斯为保全自己的既得利益，附和赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝，赵高篡权后又施展阴谋篡位，诬陷李斯“谋反”，将其处以五种酷刑：黥刑（在脸上刺字）、劓刑（割掉鼻子）、断舌、砍趾后腰斩于市，并夷灭三族。
李斯临刑前的东门黄犬之叹，对于自己的死，遗憾得不要不要的，既对自己可鉴日月的忠心哀婉自怜，又痛斥二世执政祸国殃民，任用赵高败坏国政。一代名相，才华横溢，如此结局，令人扼腕。但真的如司马迁字里行间写的：咎由自取！“人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣”《史记·李斯列传》。
李斯五叹
李斯向荀子学帝王之术，辅佐秦王一统天下，果然不凡。但他过于追求功名利禄，不能功成身退，结果家破人亡。李斯人生的转折点就在沙丘，在秦朝命运最关键的时刻选择站到了胡亥阵营，本来的中立派的李斯彻底走上了不归路。
那我们一起再来看看当初李斯为什么走上这条不归路的历史背景。当时的情形是，秦始皇临死前，给长子扶苏写了一封遗诏，“与丧会咸阳而葬”，以当时的语气语境来看，就是立扶苏为太子。但这封遗诏并没有发出去。管玉玺的人（行符玺事）赵高把它截了下来，然后去找李斯了，聊关于咱俩撕了这封诏书，改立胡亥为帝的事儿。
李斯听了，着实吓了一跳，第一反应是，你丫疯了！！！但赵高敢来和李斯谈这个事，是带了筹码来的，筹码就是，胡亥继位，你可以继续当宰相。我们分析一下：一旦扶苏继位，蒙恬必为宰相，李斯不但宰相再也当不了，就焚书坑儒的大罪扶苏肯定追究，毕竟扶苏是重视儒家的。基于此，李斯和赵高达成了共识。所以当赵高带着这么丰厚的筹码来谈的时候，李斯心动了，也做出了自己人生错误的选择。
然而李斯没有想到的是，自己选择的合伙人胡亥竟然完全没有底线，一个懂帝王之术的人精，却栽在了“傻子”的手里。李斯、赵高虽然合谋，但双方终究不是一类人，李斯想的是位极人臣，而赵高想要的皇权。正常情况下胡亥对于二人应该是相互制约才能统御天下，但胡亥不这么玩，因为他不懂，所以就直接开杀，一代人精也算计在了自己的手里。
李斯一生成就很大，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制，实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。但焚书坑儒、沙丘之谋真的是咎由自取！
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