今天是农历正月初四，财神、灶神到各家。祝大家三阳开泰四季发财！
传说正月初四是女娲创世神话中的"羊日"。晋人董勋《问礼俗》记载:"正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。"这一天牛羊肉铺要到马神庙烧香，因为羊王、牛王、马王均在马神庙内供奉，忌杀羊。“羊”与“阳”谐音，故常说的"三羊(阳)开泰"是吉祥的象征，民间在这一天要迎接诸神重返人间。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。
一、扔穷
从初一到初三，家家户户每天不是走亲访友就是人来客往，难免有剩饭剩菜。到了初四，全家人要在一起吃折箩。所谓折箩，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩。饭后全家一起进行室内大扫除并将垃圾扔到院中，意为"扔穷"。一般商店要在初四晚上宴请伙计，分发红包。过去北京有句老话:"天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话。"宴会有酒有菜，酒后惯例是吃包子。掌柜这时举杯祝贺，向大家道"辛苦"，这就叫"官话"。官话讲完后包子端上来，掌柜的亲自夹包子，包子放谁碗中，暗示谁已被解雇，被辞退之人饭后自动收拾行李告辞，所以这顿便宴俗名叫"吃滚蛋包子"。
二、接财神
传说正月初四诸神要由天界重临人间，民间在这天要迎神送神。接财神是我国古老的传统节日习俗。正月初五是财神诞辰日，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。“路头”就是财神，据说财神菩萨共有五路，叫作“五路财神”，老百姓习惯上叫财神为“路头菩萨”，简称“路头”。初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，祭品须有羊头与鲤鱼，羊有"吉祥发财"之意，鲤鱼取“鲤鱼跳龙门”的好口彩，另外"鱼"与"余"谐音，寓意年年有余。敬财神要鸣锣击鼓焚香，要虔诚恭敬，因为“心诚则灵”。人们深信只要你足够心诚，财神就会显灵，这样便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆点烟花，恭迎财神回到人间。清朝人顾铁卿《清嘉录》中描绘迎财神的情形:"五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。
接过财神，大家还要吃“路头酒”。“路头酒”往往吃到天亮，从初四黄昏开始直到初五清晨结束，爆竹鞭炮整夜不息，热闹赛过除夕之夜。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带到家里，在新的一年里大富大贵。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接"财神"，并蜂拥去财神庙"换元宝"。商店接过路头，初五早晨才能开张营业。第一位进店的顾客，务必做成生意，以示开门大吉。
三、迎灶神，忌出门
“灶神”，也称灶王、灶君、灶王爷，中国古代神话传说中的司饮食之神，保佑百姓"五谷丰登，财源广进"。灶神的职责，除掌管饮食、赐以生活便利外，还是玉皇大帝派到人间考察一家善恶的“钦差”。灶神左右随侍两神，一捧"善罐"、一捧"恶罐"，随时将一家人的行为记录保存于罐中，每年腊月23日晚上回去向玉皇大帝汇报人间功过，定人间祸福。据说灶神十分喜欢打小报告，百姓为了让他在玉帝面前为自己说好话，在送灶神时往往给它"好处"，供品一般都是一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆等，目的是要用糖粘住灶神的嘴，让它不讲人间罪恶，世称"上天言好事，下界保平安"。灶神正月初四日返回人间，此之谓"接灶"或"接神"。灶王爷回来后首先就是清查户口，所以人人都必须守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并燃放鞭炮，以示恭迎。
老北京有初四忌门的习俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是中国民俗特色。
四、福建莆田正月初四“过大岁”
春节习俗因地域不同而不同。在福建莆田地区有正月初四“过大岁”的习俗，并列入第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。这源于一段悲壮的历史。
1562年，明朝嘉靖年间，倭寇侵犯福建，当地军民奋起反抗。倭寇穷凶极恶，于农历11月29晚占领兴化府城（今莆田城），烧杀抢掠，时间长达两个多月。城内被焚毁殆尽，军民被杀害达万余人。
府城失陷，朝野震惊。朝廷任命俞大猷为福建总兵、戚继光为副总兵来莆抗击，兴化城才得以光复，倭寇弃城而去。于是逃亡在外的老百姓，陆陆续续于二月初二返回家中。家家户户相互探视伤亡情况，掩埋亲友，收拾家园。后来，为纪念莆田这段悲惨的日子，缅怀戚继光等人的英勇事迹，让子孙后代永远牢记家仇国恨，莆田民间相互约定，此后每年统一以除夕为“小年夜”，也叫“做小岁”，以正月初四晚上为“大年夜”，亦称“做大岁。初五同初一相同早饭每人一碗面。莆田地区正月初四“做大岁”的风俗一直沿袭迄今!
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