古时科技虽然不似现在这么昌明。
但充满智慧的古人们总能在有限的知识范围下，凭借他们的经验与对于自然的认知，创造出诸多令现代人都拍手称奇的稀奇玩意。
这种脑洞大开的设计，单单就古人的卧室之中，就产生了“春凳”、“竹夫人”、“压箱底”这些稀奇玩意儿。
与西方的床尾凳相似，中国的春凳，是一张长条状的凳子，没有靠背，但比普通的条凳要宽出很多，至少可以容一个人卧睡。
春凳的使用以明清时期最为盛行，在很多明清小说中，都能见到春凳这种家具。
譬如在《姑妄言》第十三回，“困倦上来，叫丫头拿过枕头来枕着，就在春凳上睡着了。”
《醒世姻缘传》中也有：
“他在庙里寻见了侯、张二位老道，送了些布施，夹在那些柴头棒仗的老婆队里，坐着春凳，靠着条桌，吃着麻花、馓枝、卷煎、馍馍，呵着那川芎茶……”
古时，人们喜欢将春凳放于卧室之中，其原因是春凳有“避虫”的功能。
春凳又名“椿凳”，其使用的木材通常是“椿木”，“椿木”能够安神驱虫，人们便将其用于卧室里的家具。
随着时代的发展，人们发现“椿凳”的功能越来越多。
《文物考察》一书中也说道，人们在春天会搬出春凳到室外，以便赏花时歇脚用。
春天时惠风和畅、百花争妍、生机勃勃，人们将凳子搬到室外与家人们酒言欢，畅谈天地，坐卧上面观赏这春日景色，徜徉于融融暖日之中。
春天用的凳子，自然就变成了“春凳”。
明朝时期的《西园杂记》中记载：
“四时之乐，唯春为可乐，古人于此时，曰'寻芳’，曰'踏青’。故桌曰'春台’凳子曰'春登’。”
当然，“春凳”作为一个“不被定义的凳子”，其功能也是不止于此。
明清时期，女子出嫁之时，嫁妆中定然有一张大红色的春凳，放置于卧室之中，充满着“暧昧”的气息。
《金瓶梅词话》中，西门庆死后，潘金莲和女婿陈敬济偷到了一处：“就在一张春凳上……不胜绸缪。”
又兼之，明清时期各种文学作品之中，凡出现男女之间的情节时，总有春凳的身影。
自此以后，春凳除了美好与生机，更是与男女之情有了说不清道不明的联系。
春时有赏景的春凳，夏时自然少不了避暑的“竹夫人”了。
竹夫人又称为青奴、竹奴、竹夹膝、百花娘子。
当然，竹夫人并不是个人，而是圆柱形的竹子编织物，直径大约一尺，高度大约三尺，中间是空心，表面留有规则的小孔。
夏天时酷热难当，古人们也免不得辗转反侧，此时“竹夫人”便派上了用场。
古人在夏天使用竹夫人时，要么抱着，要么枕着，要么靠着，让竹子的丝丝凉意传递到身上，以此达到消暑降温的作用。
因为竹子的导热系数比较低，对外界温度反应迟钝，具有冬暖夏凉的特点，其次因其身上布满小洞，易形成空气流通，与“弄堂穿风”原理类似。
“竹夫人”这么文雅的称呼，起源于大文豪苏轼的《送竹几与谢秀才》中“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人”一句。
此后，“竹夫人”也被赋予了更多的文化寓意。
《红楼梦》中薛宝钗面对贾宝玉有始无终的情感，写诗自讽“竹夫人”：
有眼无珠腹内空， 荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离去， 恩爱夫妻不到冬。
当然，作为婚嫁时的必备品之一，自然也少不了“生子”寓意。
在中国传统婚俗观中认为，竹夫人是男性阳刚之气的象征，预示着传宗接代。
“竹夫人”因其圆柱形造型，古人们便再往其中放入两颗圆球，象征男性。
除了“竹夫人”这种暧昧不明的寓意，“压箱底”则显得更为直白一些。
古时，受传统礼教的影响，男女之间的“性启蒙”较现代要晚很多。
很多夫妻，即使到了结婚之时都是一无所知。
为了更快速地给“新人们”传授经验，以达到家中长辈祈愿求子的目的，“压箱底”便应运而出。
所谓“压箱底”，便是女子出嫁之时，娘家会在嫁妆中的最底下放上一本“小画本”或是一对泥塑。
其内容形式，也多是与“春宫图”相似，目的就是让这些新婚燕尔的夫妻能照猫画虎。
其次，这些令人面红耳赤的“压箱底”也有避祸、避火的寓意。
相传，火神是名美丽的女子，后因触怒玉帝，被贬为灶神，正因如此，女神变得喜怒无常，一言不合就会引发火灾。
基于其女性这个身份，人们便想到用这些行为动作大胆的图画泥塑，让其害羞掩面而去。
这种奇思妙想的发明，只是体现古人智慧的冰山一角，他们以最古朴的观念观点，看待这世界，并以其特有的方式解释着这世界。
无论如何，“春凳”、“竹夫人”、“压箱底”都是中国传统文化中浓墨重彩的一笔。
联系客服
