在大同市博物馆之中，存在一个特殊的“北魏伎乐杂耍俑”，远远看去，它颇具特殊的喜感。可是凑上前去观察，却能发现，杆子上小童的表情却十分痛苦。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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2000年4月左右，大同市考古研究所的考古专家们，对雁北师院地区展开了一次前所未有的大规模考古行动，进行差别化的扩建工程组织文物勘探工作。此次考古行动进展得非常顺利，共发现北魏墓葬11座，与考古史上著名的司马金龙墓、平城镇将元淑墓相距不远。据考古专家称，此次发现的墓葬，其中最大的位于墓葬的中部，被标记为五号墓葬。令人遗憾的是，就在考古专家对墓葬进行发掘时，发现其墓葬顶部存在一个盗洞，证实了此前专家们的预测。
随着墓葬发掘进度的推进，考古专家在墓室中找到了一件仿木石椁，其上所题的字体内容为“大代太和元年岁次丁巳幽州刺史敦煌公敦煌郡宋绍祖之柩”，说明墓葬的主人证实北魏时期的幽州刺史宋绍祖。研究结果显示，宋绍祖被葬于北魏太和元年，也就是公元477年。
宋绍祖之墓，共由墓道、2个过洞、2个天井、甬道和墓室组成，总长度达到了37.57米，墓室石椁之上，铺设横陈百件精雕细琢的石质构件，共同构建起一座中国传统仿木结构的殿堂。除此之爱，墓室内壁还绘制有高士抚琴图壁画，石椁内是浮雕忍冬花纹石棺床。
最令人惊艳的，当属宋绍祖墓葬内的“北魏伎乐杂耍俑”。北魏伎乐杂耍俑的种类相当齐全，共可分为六类，包括女乐俑、女舞俑、杂技胡俑、男女侍俑等，其本身形象十分鲜明，具有鲜明的时代特征及考古意义，共48件。北魏伎乐杂耍俑之中，最有趣的元素，就是乐舞百戏。其实从某种意义上而言，北魏伎乐杂耍俑就是一种融合杂技、音乐等表演的艺术形式。随着音乐的响起，古代表演者们开始表演翻筋斗、倒立、柔术、戏车、戴竿、绳技等等，起表演的难度和技巧，都是现代杂技演员难以完成的。
北魏伎乐杂耍俑中最惊险的杂技，肯定非“竿上舞”莫属。“竿上舞”需要三个人进行完美的配合方可完成。首先，先由以为成年师傅举起一根粗壮的竹竿，接着由两位童子爬上竹竿之后，依次进行舞蹈。在表演的过程之中，三人都要时刻保持平衡，彼此之间要形成默契，否则的话，必然会从高处跌落。不得不说，此项杂技的难度十分高，需要“台上一分钟，台下十年功”的刻苦磨炼，方才能完成所有的动作。
不过您可能并不知道，其实考古专家在研究北魏伎乐杂耍俑之后，发现了一个很尖锐的问题，就是杂耍俑中“竿上舞”的小童，其实表情非常复杂，甚至可以用痛苦来形容。对此，考古专家进行了详细的就解释，称古代艺人学艺是需要苦练的，正所谓“吃得苦中苦，方为人上人”，为了能够生存下去，杂技也演员们不得不进行刻苦的训练。
更重要的是，小童虽然年纪不大，可是师父们会有意地为其进行节食，不能吃得太饱，以免体重增加后耽误演出的进度。故此而言，表演杂技的小演员们，一般都处于高强度的训练和吃不饱饭的状态，其自身刻苦楚可想而知。
谈到这里，我们不得不感叹一句，在封建社会中，艺人的工作是十分辛苦的，同时还存在着一定的危险性。只有在新时代，杂技演员才真正做了主人。同时我们更能清楚一件事，虽然有些文物只能远观不可近前亵玩，因为我们真正走近它们后，才能发现其背后的另一层内涵。
参考资料：《考古往事》 杨雨著 陕西出版社出版
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
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