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敦煌壁画上有种异兽,此兽“奇诡”的形象,还揭示了一个谜团

敦煌壁画是人类的文化艺术宝库,蕴藏着古人的杰出智慧。在诸多的壁画中,还出现了不少有悖于人类常识的图案,在其中的一幅壁画上,就出现过一只特殊的异兽。这只异兽究竟如何迥异?又会揭开什么谜团?如果您想知道,就让小编来为您揭秘:

(本文所有图片,全部来自网络,感谢原作者,如侵犯您的权利,请联系本号作者删除。图片与内容无关,请勿对号入座)
敦煌壁画是敦煌艺术的重要组成部分,其技术之精湛、规模之宏大,内容之丰富,实在是令人叹为观止。正因如此,敦煌壁画也被列为世界文化遗产之一,成为了华夏民族的骄傲与自豪。
敦煌又被称为“千佛洞”,可见敦煌的洞窟之多,壁画之精,既然洞窟的壁画绘制的是“神佛世界”,其内容免不了会有一些夸张的成分,诸如“飞升”、“龙王”、“夜叉”以及“阿修罗”等。

不过您可能不知道,在众多“神魔”中,还有一只荒诞不经的异兽赫然列于其上,它便是长着13个脑袋的——开明兽。
此时有读者就会问了,开明兽究竟是什么怪兽?为何会长着13个头呢?想要回答这个问题,我们还是需要翻开一本上古书籍——《山海经》。《山海经·海内西经》记载:“昆仑南渊深三百仞。开明兽,身大类虎而九首,皆人面,东向立昆仑上”。意思就是说,昆仑渊之地深度有三百仞,在昆仑山之上,有一种叫做开明兽的怪兽生活在这里,它巨大的身体犹如老虎,长着人脸,最可怕的是它居然有很多脑袋。

说句实话,若是将异兽表现在单调的绘画上,本就不是一件容易的事,若是将开明兽的13个头都淋漓尽致的表现,更是难上加难。
在众多的开明兽敦煌壁画中,共三次出现开明兽的图像,其中一个为9首,一个为11首,另一个为13首。三清宫正殿的开明兽头部,为一大头之上八小头冠状排列,另外两个图像中,开明兽的头部分别为三头一组与并列排布,虽也表现出开明兽“多头”的形态,却显得相当紧凑。

既然古人如此推崇开明兽,也就证明了它在古人的心中有着特殊的地位。它究竟担负着什么样的职责呢?
《山海经》中还有这样的一段记载,《山海经·西次三经》:“西南四百里曰昆仑之丘,神陆吾司之。其神,状虎身而九尾,人面而虎爪。是神也,司天之九部及帝之囿时。”。人们认为,书中提到的“陆吾”正是开明兽,而陆吾的职责正是“司天之九部及帝之囿时”。

“囿”有“花圃”之意,按照郭璞对《山海经》的注解来看,“囿时”正是珍稀植物园子中的时令节气,因此而言,开明兽算是天帝后花园的“大管家”。
除此之外,《竹书纪年》还记载过开明兽的职业,它不但是西王母的爱宠之一,整天围在主人身边打转,还具有探查未来的能力。在西王母驾车出行的时候,它还主动为西王母的车架开路,用13个头分别看向四方,一边警惕着危险事物,一边回头观瞧主人,最会讨人欢心。
开明兽在典籍壁画中如此高频率的出现,肯定也蕴含着古人的某种哲学理念。对于开明兽的研究,众多专家从没有中断过,有专家认为开明兽是一种古代真实存在的动物,只是由于环境因素才灭绝了。

可另一部分专家却对此持否定意见,他们认为开明兽只是古人臆想的产物,在现实生活中根本就不存在。同时,对于开明兽,有研究者给出了自己的解释。他们认为,千万种的动物都是1个头,此为自然规律,可开明兽偏偏有13个头却是人为赋予的,说明了儒家“人定胜天”的道理。
换个角度来看,其实开明兽的来源并不复杂。古代生产力不发达,人们的生活水平相对较低,因此人们只能对美好生活加以幻想。

毕竟,人类的天性一直在追求“事半功倍”,抱着“一个脑袋太累,还不如多长几个”的想法也很正常,在此种观念的推动下,开明兽也许就诞生了。
其实在小编看来,开明兽的脑袋可能并不只是13个,也许会更多,说句玩笑话,现代人有电脑,而古代人有“多”脑,这便是古人的聪明之处了……
文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约历史撰稿人:常山赵子虫

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