天津博物馆位于天津市河西区，在越秀路与平江道交口的文化中心，是展示中国古代艺术，及天津发展历史的大型艺术历史类综合性博物馆。天津博物馆的馆藏截止到2014年末，拥有青铜器，陶瓷器，书法，绘画，玉器等各类藏品近20万件。在这些珍贵的文物中，有一对文物被称为天津博物馆的镇馆之宝，它不仅非常难得，还破解了汉代的一个千古谜团。这是个什么样的宝贝，又破解了怎样的谜团呢？接下来，让小编来为您揭秘：
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）
这对宝贝材质为白玉，是汉代文物。两件宝贝整体呈较为标准小方柱形，高2.2厘米，宽0.9厘米。宝贝给人的第一印象，象是一对印章。只是，这对“印章”不仅没有印面，而且还有一个上下贯通的圆孔。宝贝的四面都刻有文字，却又不是通常印章的边款。
这是一对什么宝贝呢？难道是刻坏了的玉印？人家还真是宝贝，而且还是独特的宝贝。这对宝贝还各有属于自己的名字，分别叫做刚卯和严卯。什么是刚卯和严卯呢？它们都是古代具有吉祥意义的佩饰。这种佩饰一般为方柱形，偶尔也有八方柱形，其材质有玉质的，犀牛角的，象牙的，金质或桃木的。在刚卯和严卯的四面，都刻有驱邪的图案和铭文，以达到佩带人驱病保健康的目的。
刚卯和严卯两者有区别吗？哪个是刚卯，又哪个是严卯呢？当然有区别，而且主要的区别在铭文上。其中，刚卯的铭文为32或34个字，其铭文为：“正月刚卯，灵殳四方，赤青白黄，四色是当，帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘴，莫我敢当。”34字的版本则是在第一句后面加上“既央”两个字；而严卯的铭文则均为32字，即：“疾日严卯，帝令夔龙，慎尔固伏，化兹灵殳，既正既直，既觚既方，庶疫刚瘴，莫我敢当。”
刚卯和严卯的历史也十分有意思。这种佩饰流行于汉代，可到了西汉末年，王莽篡汉之后，因为认定刚卯有强刘的意思，因此王莽专门下令，禁止人们佩戴刚卯和严卯。没多久，王莽倒台，刘秀建立东汉，刚卯和严卯再度流行，甚至成为国家定制，凡是官员，必须在朝服上佩戴刚卯和严卯。随后到了魏晋时，统治者忌惮刘姓，刚卯和严卯再度被禁止佩戴，甚至几近消失。再到明清时期，兴起了复古的风潮，民间佩戴刚卯和严卯的热潮再度兴起。
刚卯和严卯深受人们喜爱，还有一个很有名的故事。当年的民国大总统袁世凯的二儿子袁克文，被称为民国第一公子。这位袁公子不爱政治，却很喜欢收藏。在他收藏的藏品中，最为名贵的是那一对刚卯和严卯。起初，他在西湖附近收到了一枚白玉的刚卯。袁克文把这枚刚卯视为珍宝，却苦于缺少另一半严卯。这天，有人告诉他，道州的何子贞曾孙何星叔说过，有人曾花三百金买来一枚严卯。袁公子听说后，立即找上门去，愿出千金，还加上一套珍贵的宋版书《韦苏州集》，只为换来那枚严卯。最终，袁公子心愿得偿，将刚卯和严卯合为一体，并因此将自己的书斋改名为“佩双印斋”。
事实上，刚卯和严卯的神奇还远不是这些。就在严卯身上，还破解了一个汉代的千古谜团。汉代有种奇特的风俗，就是在子卯日（子卯为疾日）这两天全国放假。这两天，君王不能设宴奏乐，可以不上朝办公，学生也不用上课，全部回家休息。这是为什么呢？答案就在严卯身上。原来，古人认为子卯这两天是恶日，这两天，人们最容易得病。为了避免在子卯日生病，人们一方面把严卯作为护身符佩带，一方面就放假休息。同工作学习相比，健康还是最重要的。
时值今日，刚卯和严卯的许多秘密都已经被破解。可是，在这对饰物身上，至今还有一个未解的迷题，就是古人是怎样刚卯和严卯佩戴在衣物上的。史书上没有记载，从出土的文物上也没有找到古人佩带的方式方法。到底古人是怎样佩戴刚卯和严卯，期待着考古的进一步发现，解开刚卯和严卯最后的谜题。
联系客服
