在黄河岸边，流传着一种古老的民俗，它的名字叫做“扎马角”。一直以来，从未见过该民俗的外人，都会在初次遇见时感觉毛骨悚然，可当地村民却对此见怪不怪。它究竟是一种怎样的奇特风俗？民俗专家又为何对其未来发展表示担忧？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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黄河是我国北部大河，全长约5464公里，流域面积约为752443平方公里，由西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省或自治区，最终灌入渤海。
作为孕育了华夏民族的母亲河，古代先民们在此繁衍生息，逐渐形成了现代丰富多彩的人类社会。在与黄河母亲常伴的岁月中，也有不少民俗因此而诞生，如年夜饭吃饺子、端午节食新麦以及剪纸和面塑技艺等等，都是炎黄子孙祈盼幸福吉祥的直接表现形式。
不过黄河边上最有意思的民俗，还是社火会上的“扎马角”表演。所谓的“马角”，并不是马的犄角，而是一群表演的人。简单说来，“扎马角”便是用一头为青龙偃月刀，一头为锋利铁尖制成的钢钎穿透嘴角的表演，场面虽然有些血腥令人不适，不过在当地人看来，这是一种只有勇者才能表演的节目。
民俗专家们对扎马角的习俗进行过专门的研究，认为该习俗具有数千年的历史，不过具体时间却难以考证，即使是当地的县志资料，也无法说清其起源年代。扎马角的习俗主要存在于山西省运城市的临猗县境内，该县由临晋县和猗氏县合并而成，西部临黄河，东部接太岳，北以峨眉岭为屏障，南部则与中条山相对，同时也是山西省唯一一座境内无山的县城。
临猗县历史悠久，终年气候温和，平均气温为13.5℃，年降水量508.7毫米，属于典型的干旱地区。由于当地气候恶劣，降水量不足以供应农业发展的需要，所以祈雨活动也成为了当地的头等大事。在神汉与巫婆的故弄玄虚之下，雨水自然也不会降落，于是百姓们便开始自发祈雨，逐渐创造出了一位被称为“马角神”的神上之神。
据当地传说称，古代百姓为了能够震慑龙王爷，便由几位“马角神”在人群中找到一位属龙的年轻人，将其带到河边之后，以铁钎穿透自己的嘴角，声称“如果龙神不下雨，就要杀死他的龙子龙孙”，当然这一切都是假戏，是专门演给龙王看的。在此之后，属龙的年轻人还要用一枚净瓶盛满黄河水带入城中，表示“龙王降水”，以此达到最终的祈雨目的。
至于铁钎为何要制作成青龙偃月刀的形状，只是由于山西运城为武圣关羽的故乡，借以此形表达对圣人的崇敬。
值得一提的是，到了现代社会，随着我国各项水利工程的建设，以及人工降雨科技的成熟，干旱的年景，已经难以遇到了，百姓吓唬龙王祈雨的方法，已经基本没有人信了，按照道理来说，扎马角的习俗应该也没有了市场，最终会随着科技的发展而消失。
可令人想不到的是，事实正好相反，在当地人的心中，“马角”很受人尊敬，他们被认为是一群勇士，能够以自己无限的勇气为大家祛灾避难。一般说来，村中村民但凡有婚丧嫁娶以及上梁架屋之事，往往都会第一时间找到“马角”。他们手持长鞭，边走边甩用以镇压邪祟。
一旦临近春节，“马角”们他们便忙了起来，因为一年一度的社火表演就要开始了。作为社火活动的重头戏，扎马角表演的讲究很多，包括化妆、上马、逗马、下马4个步骤，时间长达3个小时左右。
在表演之前，“马角”们各自身穿传统服饰，头上戴民俗纸花，手中各拿一个铁钎。一通惊心动魄的锣鼓声之后，“马角”们便喝一口凉水麻痹口腔血管，接着拿起铁钎放入口中，手上轻轻用力，就能扎透嘴角，如此便是所谓的“上马”。
下一步便是“逗马”，“马角”们手持长鞭，肆意抽打路人，据说凡是被抽打的人都会交一年的好运，因此在该过程中，总是会出现不少人争先恐后上前挨揍的场景，直令人忍俊不禁。最后就是“下马”，即“马角”们当众从口腔取出铁钎，表明祈福活动彻底完毕，接着便是来自台下观众雷鸣般的掌声。
一般来讲，“马角”们被扎的伤口都出血不多，在拔掉铁钎之后，大约4-5个小时左右就可以正常进食，并不影响身体健康，只是会在面部留下明显的伤疤。对于如此奇特的民俗，有民俗专家表示有些忧心忡忡，毕竟在现代精神文明社会，如此血腥的表演令人感到有些不适，这个民俗，是否能长久地存活下去，真的很难说。
不过值得庆幸的是，随着社会的发展，古老民俗的消失，势必会带动新民俗的蓬勃发展，诸如网络拜年以及发红包等等，都是一些健康新颖的新型民俗，值得大力提倡。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
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