“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”李绅的《悯农》，揭露了广大劳苦群众的困苦，表达了其本人对农民的真挚同情，作为五言绝句，小诗只有二十个字，虽然分有一二两首，但读来朗朗上口，早已成为了传世佳作，近日，在敦煌的“藏书窟”中，又发现了第三首《悯农》，这究竟是怎么回事呢？接下来让我为您揭秘。
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时间回到一九零一年，大量的外国人以“修道士”的名义进入海关，来到大清，匈牙利人斯坦因（Marc Aurel Stein）就是在这个时候来到了中国，但是他的目的并非“传道”，而是要去大西北考古。斯坦因作为一个出色的考古学者，对当时的中国十分了解：处在清朝掌权时期，政府自保尚十分艰难，根本顾不上保护地方上的文物。
斯坦因曾经听过关于敦煌千佛洞的讲座，于是他直接来到了敦煌。历经五年的艰苦考察发掘，斯坦因冻掉了三根脚趾头，但是他没有放弃，最终在敦煌发现了藏书窟，内有大量的经书和文物，并直接将它们运回了自己的国家。此后他就开始对中国西北念念不忘。
毫无疑问，斯坦因所带走的经书，价值极高，意义非凡。斯坦因还特意写了一本叫做《古代和田》的书，巨细无遗地记录了他带回自己国家的文物典籍，甚至他曾在其后的十年中，又分三次来到大清国，并带走了大量的文物，其中单单是经书，就多达万余件，这简直是中国古典籍研究史上的“一桩惨案”。
敦煌藏书窟，原本是研究我国佛文化，以及古代宗教文明的重要凭证，如今却已经被洗劫一空。在斯坦因带走的书籍中，有一本特殊的“诗集”叫做《敦煌诗卷》，据古诗词研究专家介绍，这本书完全的保留了唐诗的原貌，是研究中国唐诗，最好的素材与范本，经过多方面的努力，中国考察小组于二零一零年，赶往英国，对其进行细致研究。
随着《敦煌诗卷》的重见天日，人们对很多的唐诗，都有了新的认识。比如《黄鹤楼》的变动。据武汉大学刘教授介绍，崔颢所作的《黄鹤楼》，其实多次被后人改动，著名诗歌评论家更是直接将矛头指向了金圣叹，称其为“自以为是”，现在广为人知的“芳草萋萋鹦鹉洲”和“日暮乡关何处是”，《敦煌诗卷》中变成了“春草青青鹦鹉洲”和“日暮乡关何处在”。专家认为，《敦煌诗卷》的存放年代不会晚于宋代，所以其最有可能是原作版本。
除了《黄鹤楼》之外，专家还有另一个重大发现，就是关于李绅。据史籍记载，李绅拜访故友李逢吉，当时的李逢吉已经做了浙东地区的最高军事长官，李绅希望他可以入朝举荐自己，于是做了两首小诗，这就是著名的《悯农两首》，一首就是开篇所写的，被世人广为传诵的“锄禾日当午”，另一首也很是出名，与第一首有异曲同工之妙：“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农民犹饿死。”相比于第一首，第二首对农民的同情和对统治者的批判，更为强烈，称得上是振聋发聩。
但是李逢吉却并非善良之人，他知道李绅有文采，但是他决定借李绅为垫脚石，让自己“更上一层楼”。他建议李绅再做一首诗，毕竟小诗呈给皇上略显草率。于是，李绅又做了第三首《悯农》：“垄上扶犁儿， 手种腹长饥。 窗下织梭女，手织身无衣。我愿燕赵姝，化为嫫（丑）女姿。一笑不值钱，自然家国肥。”李逢吉看了，觉得这首诗在指责朝廷方面，力度更大，于是他带着这首诗，呈给了圣上，却说是李绅题反诗以泄愤。“可惜”唐武宗是个明白人，自知是自己没有体察民情。不仅没抓李绅，反倒是升了他的官，倒是李逢吉被发配去了边关。
古代典籍真的是宝贝，它可以帮助我们还原古代文献，以及诗词最初的面貌，让我们距离历史更进一步，所以我们务必要保护好它们，正是有了这些典籍，我们才看到了千年之前盛唐的清晰模样。
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