步步登高的台阶,在山西省沂州市五台山可以说是随处可见的,有五处有趣的台阶,它们都是108阶高,每一级都暗藏玄机,民间传说,登上龙泉寺108级台阶,就可以辩善恶,弃忧虑,这背后有什么玄机呢?接下来让我为您揭秘:
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作为中华十大名山之一,山上有五座山峰:东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰和北台叶斗峰,它们五部分相连环抱,顶部又都是平坦区域,好像“九层之台”,这就是“五台山”名字的由来。五台山的人文历史十分悠久。南北朝时期是五台山发展的开始,北魏孝文帝在此进行了大规模地建设,楼宇群已是初具规模。北齐时,五台山的楼阁庙宇更是增长到了200多座。
五台山有一个十分有趣的景观,山中五处大寺庙的台阶都是一百零八级,菩萨顶、南山寺、金阁寺、凤林寺和龙泉寺都是一百零八级,为什么特殊的数字会选择一百零八呢?其实在中国文化中“108”一直都是个特殊的数字,《水浒传》中梁山好汉有一百单八将,《封神榜》里封有一百零八位真神。在古建筑上,一百零八也是很常见的数字,比如:北京天坛的最下层栏板有一百零八块,祈年殿每层有石栏一百零八根,大昭寺殿廊排列着一百零八个神兽等等。
可是五台山上的一百零八级台阶有什么意义呢?我们不妨以龙泉寺为典例,来做一个分析。为什么选择龙泉寺呢?因为这个寺庙可不简单,据传说山中曾有九条恶龙作恶,文殊菩萨施展法术,将龙困死在了山岭间,自此山中露出了一天然泉眼,泉水甘甜凛冽,并且有奇效,传闻饮泉水可以治病,这眼泉井被称为“龙泉”而龙泉寺因此而得名。
宋代时百姓为了纪念,以“龙泉”为中心,修建起了一座寺庙,周围都是雕梁画栋,这就是我们熟识的“龙泉寺”。可是这座寺庙由于年久失修,到民国时已经十分残破,于是当时的人又在旧址的基础上翻新,今天看到的大量龙饰砖雕,汉白玉石牌坊,都是民国时期的作品,但即使如此,它们依旧雕刻精细,造型雄伟,极具观赏价值。
汉白玉的石牌坊是龙泉寺的一绝,无论是底部的基石还是瓦片顶部,都由雕工精细刻画而成,上面雕琢的佛像,不仅威严端庄,而且多了几分灵气,此外石柱上雕刻的蛟龙、奇花异草和飞禽走兽等,都展现了当时工匠丰富的想象力,在石牌坊前面就是不多不少的一百零八道台阶,这些台阶又有何种深意呢?
庙中老僧告诉我们,这座寺庙的一百零八道台阶,其实内藏玄机,它实际上是十和九十八的和。所谓的十,就是指“十缠”,无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、掉举、惛沈、忿、覆;九十八则代表“九十八结”,它是三界的八十八迷惑和十修惑,它们合在一起,就是《大智度论》上所说的“百八烦恼”。登上龙泉寺的“百八阶梯”,就把“百八烦恼”踩在了脚下,自此当然再无忧愁与烦恼。
除了可以摒弃烦恼,登龙泉寺的阶梯还有一个说法,登梯之人可以明辩善恶,这与著名的杨家将有关,在宋代时,龙泉寺还是杨家将和宗祠。北宋杨家将满门忠烈,功绩自然无需多讲,可谓是家喻户晓。但宋辽金沙滩(山西大同南)一战,杨家战败,父死兄亡,杨五郎到五台山太平兴国寺出家,后将父尸骨背至五台山建塔安放,塔址就在龙泉寺附近。阶梯有杨继业的魂灵庇佑,登梯之人可辨别善恶,保家卫国为善,谋害忠臣就是恶。
看似普普通通的阶梯,因为“一百零八”和历史底蕴,让阶梯化为了天梯,一经攀登,不仅可以了却烦恼,更可以明识事理。其实是非善恶,恩怨愁苦哪里存在于阶梯上呢?人人心中自应有一把尺子,只要我们一心为国,忠肝义胆,善恶与烦恼,便会与我们远离。
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