三星堆3号神树出土后，考古专家们还将其与三只“句芒”配套，成为真正的青铜神树。可古蜀人为何要在树上立三只句芒呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，其主要分布面积约为12平方千米，据考古学家测算分析，确定三星堆文明距今已有5000至3000年历史，它是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址，被考古界誉为“20世纪人类最伟大的考古发现”之一。三星堆文明的出土，其实也昭示了长江流域也曾孕育过文明，它与黄河流域一样，是中华文明的又一个母体。
三星堆文明遗址出土于1929年，由疏浚自家水田的农民燕道成首次发现。在此之后，考古专家陆续对该遗址进行发掘，并成功寻找到文物数千件，遗址坑的数量也从原来的两座增加至八座，其考古价值与历史价值都十分巨大。值得一提的是，在三星堆2号文物坑内曾出土不少青铜文物，最著名的文物当属8棵青铜神树。在研究过程中，考古专家们花费大量的时间将一号神树拼接完整，还原了一件伟大文物的本来面貌，令它当之无愧地成为了三星堆博物馆中的镇馆之宝。
2021年3月期间，考古专家们再次将目光投向三星堆遗址，吸引了国内外所有考古爱好者的目光。更可喜可贺的是，由三星堆2号坑中出土的3号青铜神树，也被列为“重新复原文物”之内。考古专家之所以会在35年后重新拼接修复3号青铜神树，其实是有原因的，主要是由于3号青铜神树在出土时破损不堪，不仅树身断裂为70多截，而且还缺少底座与枝干部位。幸运的是，依靠考古专家们丰富的经验以及高科技仪器的支持，3号青铜神树最终被复原成功。复原之后的3号青铜神树，显现出与其他神树完全不同的特质，其三足底座下装饰有花蕊，底座向上的主树干上共有3枝，最底层的树枝为单枝，而更上一层的树枝则为双枝。
考古专家们在完成复原工作之后，意外地发现一个问题，3号青铜神树似乎与《山海经》中提到“汤谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。”的说法颇为相似，证明3号青铜神树其实就是传说中的“扶桑树”。如果二者属于同一类事物，那么可以得到另一个结论，就是在3号青铜神树上还有数只神鸟。巧合的是，就在3号神树被修复完成之前，三星堆遗址出土了三只人首鸟身像，其外形与《山海经》一书中的“句芒”完全相同。更令人目瞪口呆的是，在人首鸟身像的下方存在榫卯，其结构与3号青铜神树树枝上的榫卯完全契合，如此一来，二者是一体的结论也成为了必然。
此时一个令人难以回答的问题出现了，在《山海经》的记载中曾提到句芒是一位神明，可为何3号神树上要立有三只句芒呢？难道是考古专家们的推理有误？还是《山海经》的记载与历史出现了偏差？其实都不是，考古专家为我们揭开了最终的答案。原来，句芒是一种吉祥之神，它代表着春天的到来，因此每逢古蜀人春季祭祀时，他们往往会围绕在3号神树的周围进行祈祷。
既然是以围绕形式而成的拜祭活动，自然要瞻仰神灵，可是除正面之外，位于侧面与后面的人始终难以看到句芒的正面形象，因此要想解决这个问题，就必须放置三个朝向不同的句芒，以此来满足所有人的视觉角度，继而激发内心的虔诚之感。考古专家还提到，如果从几何学的角度来看，三只句芒呈120度夹角正好满足了所有人的视觉需要，而两只呈180度夹角的句芒显得太少，四只呈90度夹角的句芒又浪费材料。
谈到这里我们不得不承认，古蜀人的确十分聪明，仅仅用三只句芒就能解决一个祭祀难题，实在是令后人惊叹不已。
参考资料：《三星堆之谜》 四川出版社出版 刘明著
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
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