行有行语业有业规。一般来说一旦被同行盘道总是先问是谁的徒弟回答必说是祖师爷的徒弟要说祖师爷的名字再说自己太师的名字和师傅的名字。说得对同行是亲人说不对便是路人甚至会以冒充同行的罪名被没收工具驱出本地。在盘道的过程中祖师爷成了行业认同的关键。
说书人
说书艺人尊周庄王为他们的祖师爷。 旧时说书师傅常以醒木为题考核徒弟。师傅问“醒木一块为业说书以作生涯走遍江湖会名家而今请问阁下。 ”徒弟回答 “此木周祖留文武分龙虎我辈上场用其名曰醒木。 ”“周祖”就是周庄王。
说书的艺人开书前先要把手巾掏出放在桌上把扇子顺着搁下再掏出醒木一拍说段引场词儿才能书归正传 “一块醒木七下分上至君王下至臣。君王一块辖文武文武一块管黎民。圣人一块警儒教天师一块警鬼神。僧家一块劝佛法道家一块劝玄门。一块落在江湖手流落八方劝世人。湖海朋友不供我如要有艺论家门。 ”
若是一个没有家门、没有拜过师傅的说书人说书挣了钱必有同行艺人不让他说书。同行艺人走进场内用桌上的手巾把醒木盖上然后将扇子横在手巾上瞧这说书的怎么办。若说书的人不懂得这些 同行艺人就把各样物件和所有的钱一并拿走不准说书的说书了。
如果说书的有门户有师傅知道行内规矩就会按规矩行事。先用左手拿起扇子说“扇子一把抡枪刺棒周庄王指点于侠三臣五虎共一家万朵桃花一树生下说到这里放下扇子将手巾拿起来往左一放何必左携右搭。孔夫子周游列国子路沿门教化。柳敬亭舌战群贼苏季子说合天下。周姬他传流后世古今学演教化。 ”说完一拍醒木继续说书盘道的就不敢再说什么了。
如说书的为人狡猾说完这套词儿再用手巾把醒木盖上将扇子横放在手巾上叫这盘道的拿开。盘道的也得按照规矩用左手拿起扇子说一套词 “一块醒木为业扇子一把生涯江河湖海便为家万丈波涛不怕说到这里拿开手巾放在左边右手拿起醒木。醒木能人制造未嵌野草闲花文官武将亦凭它入在三臣门下。 ”说完一拍醒木必须替说书的说一段书后才能走不然按规矩得包赔说书人一天的损失。
所以为了与祖师爷搭上线从而光明正大地卖艺完全是从父亲高老二那里学会相声的高德明就在已故相声艺人“冯六爷”冯昆志的坟头磕头拜师马三立在跟随父亲马德禄、哥哥马桂元学艺后还在父亲的安排下拜“周蛤蟆”周德山为师。
土匪
“天王盖地虎宝塔镇河妖 ”无恶不作的土匪可以说是旧社会最为鄙贱的一个行帮历来是朝廷追杀的对象。饥饿劳顿的苦楚、情感生活的匮乏、生死不定的处境以及对美好未来的渴望这一切使他们更需要一个无所不能的神灵来佑助。于是他们找到了少林武术的创始人达摩老祖。土匪虽然以抢掠为生却向来以绿林好汉自居崇威尚武他们眼见达摩名满天下心生羡慕于是把达摩搬过来做了自己的祖师爷。
土匪们开山立堂焚香盟誓要请达摩老祖前来证盟。新来的土匪要入伙必须供奉、叩拜达摩老祖并宣誓表忠心 “自入绺门便归达摩老祖所掌管命运新起始 当乐而为之大起局业。如不振旗鼓无有新业绩死在乱刃分尸。 ”如果有土匪洗手不干也要在达摩老祖牌位前举行退伙仪式退伙人要跪念退伙歌 “十八罗汉在四方大掌柜的在中央。
流落山林百余天多蒙兄弟来照看。今日小弟要离去还望众兄多容宽。小弟回去养老娘还和众兄命相连。有窑有片弟来报有兵有警早挂线。下有地来上有天弟和众兄一线牵。铁马别矛不开口钢刀剜胆心不变。小弟假话有一句五雷轰顶不久全。达摩吉星永高照众兄弟们保平安。 ”可见土匪对达摩的虔诚。
当土匪拦路抢劫时货主若懂得规矩恭敬地喊声 “达摩老祖威武 ”或许可以免遭劫难。土匪与土匪见面一伙人中一个“懂行”的要双手抱拳举过左肩施礼道 “西北悬天一块云乌鸦落在凤凰群。不知哪是君不知哪是臣 ”意思是问你们谁是头头。这时另一伙的土匪头头坐在那里不动但要答话 “西北悬天一块云君是君来臣是臣。不知是黑云是白云 ”意思是不知你是否同路人。来者即答 “黑云过后是白云黑云白云都是云。 ”意思是都是一家人。几句话答过就拉上了关系亲如兄弟有什么困难即可得到帮助。
如果土匪相逢一方说 “你是你我是我拄着拐儿 闭着火儿。 ”这里的“拐儿”和“火儿”是“歇一会儿子弹别上膛的意思”。这样一说双方就各走各的相安无事。 “从哪捻儿来”的意思是“从哪来” 回答说“倒捻来”是说“从东边来” “切捻来”是“从南边来” “仰捻来”是“从西边来” “列捻来”是“从北边来”。如果土匪相见不懂这些就会被认为是假冒的必有性命之虞。
理发
理发业以前称剃头业、整容业。在清朝以前汉人是不剃头的一直到了清朝入关逼汉人剃头才出现了剃头业。 民国以后剪去头发才通称理发但仍然有人叫剃头。
理发业把罗祖罗真人奉为祖师爷。从前理发业的手艺人以懂不懂本行的规矩、会不会行话为区别内行外行的标准。学徒3年直到最后师傅才会把行话传授给徒弟。因此行话对理发艺人来说是至关重要的。
如有人进了理发店一抱拳道声“师傅辛苦”就知是同行人。如果同行问你 “因甚出来学剃头刀镊传来得几秋你拜甚人为师父甚人与你置行头 ”你得回答道 “晚进行当不识羞俺自学来知几秋。 曾拜神仙为师父罗真与我置行头。 ”罗真即罗真人行头指理发工具。
一般来说理发挑前为青龙后为白虎担时必须把青龙放在前面如果担错了 同行即把围苫布拦在前面。这是拦路虎就不能走了。如果是内行可说 “许你猛虎拦路我可跨虎上山 ”说罢 即可继续前进。如问 “师傅把刀几年 ”即问他从事理发行业多长时间。答者则以诗作答 “若问把刀有几年磨却江南几片砖。使尽黄河多少水走尽江湖不记年。 ”“师长哪里来 ”“荷花山上来。 ”“何谓荷花山上来 ”“荷花悠悠达水头 自小为人学剃头。三岁哥哥也剃面 四岁哥哥也剃头。 ”“师长哪里去 ”“白云去了紫云来方有神仙降下来。身着挑包手把镊 口里喃喃叫道哉。也会烧丹并炼药神仙刀镊洗四街。 ”这些盘问不短 即盘问各种工具的来历理发的顺序、规矩等。
如仍能对答如流最后主人会向客人敬茶一杯吟诗道 “黑云聚散白云开一朵仙花空里来。今日得逢师长面香茶一盏敬相陪。 ”其实这又是一次考验如是内行也必须以诗作答 “茶留三岛客汤侍五湖宾。都是罗家子何必问原因。学艺学罗真从师艺本专。 曾师陈七子今是五千年。 ”
只要是共尊罗祖为祖师则不论是何方的理发匠都被认为是自家人。这里还有首《鹧鸪天》为证 “镊钗起源自罗真七子初传本姓陈。仙艺不凡奇手段道笔结束把头名。双六伴若珠珍个中色色有来因。若能会得真消息便是江湖物外人。 ”
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