文/蒋新生 香港
1987年，我在江苏省邗江县中学读高中二年级，班主任徐金才先生请來了戚华海老师，为我们做了一个诗歌讲座。戚老师当年在扬州新诗诗界已蛮有名气，而在邗江县中学又主编诗刊《小桔灯》！他当天的讲座很生动，我记得他用小耳朵来形容初春的柳芽，接着徐先生也讲授了古诗的平仄与对仗原理。这个讲座令我们文科生首次接触了新诗古诗创作，这也是我的一次诗歌启蒙教育。
1992年，我南下香港生活，与扬州同学们就少了接触，以后也就未见过戚先生。2021年，我偶尔发现，广东清远市市委宣传部有一位叫戚华海的诗人，他提倡生态诗歌。我随即就想起戚先生也南下发展了，而且他的诗歌的道路变得更为宽广了！
个人理解，古诗中也有不少戚先生所提倡的生态诗歌原型，比如"青青园中葵，朝露待日晞。阳光布德泽，万物生光辉"，比如"草盛豆苗稀"，再比如"待到重阳日，还来就菊花"等等，比比皆是！我们人类号称万物之灵，应该与大自然和睦相处，协调发展，不能因为一己之利，而破坏生态平衡，否则我们就会自食其果的！而中国人历来就有敬天地自然的传统，传统哲学中道家观点讲，"人法地，地法天，天法自然"。万物生活在地球上，鸟兽虫鱼都是生命，我们中国人向来就有爱众生、爱万物的良好教诲。而且中国自古以农立国，看天吃饭，只求温饱，爱惜物力，讲求勤俭节约，不能向大自然过度索取。儒家讲仁爱，不仅包括爱众生，更包括爱生灵万物。而佛家強调无分別心，天地间众生平等，提倡素食，戒杀生，佛家是中国古代文化中，最爱护宇宙众生、生灵的哲学体系。近人有《护生集》，就是画家丰子恺遵循弘一法师的佛学义理而作的画集！
戚先生性格恬静平淡，其诗文亦简白有哲理。他经常流连于岭南珠江流域山川河流中，提倡生态诗歌，高呼生态平衡……山光水色，鸟兽虫鱼，全部入诗，万物融和，自由自在……诗人祈求世界和平，祈求人类与大自然互融共存，在诗坛高举生态大旗，具有一定的社会影响力！这在清远乃至广东文学史上，应该写下光辉的一页！而戚先生游历创作之余，还力倡新的城市宜居生态模式，保护身边的稀有野生动物，努力探讨人与自然界、人与动物植物乃至整个生态环境的和谐并存，这种社会实践已超越了文学创作的范畴，进入了社会实验的新领域了！
再让我们看看这个满目疮痍的地球吧！世界气侯失衡，欧美澳水灾泛滥，火灾频繁，大量动植物灭绝。人类为了自己的私利，为了一时的贪欲，而向大自然过度索取，过度开伐森林，过度开采矿藏，造成了气候失衡，工业污染，水土流失，自然灾害频繁……在这个大背景之下，让我们回顾一下中华几千年来农业文明时代的绵长历史，回顾一下历代圣贤们"人类必须与自然共存"的肺腑之言，再回顾一下戚先生新诗中大声呐喊的生态关注以及社会城市实验……我们会得出一个结论：生态诗歌具有了广泛的现实意义，也具有了广大的生存空间与发展余地了！
1985年至1988年，我在邗江县中学读了高中。我记得刚进学校大门，有一个圆形大池塘，旁边有垂柳，花草石凳，环境不错。当年学习虽然很紧张，但是放假时，我们还是有时间游览扬州瓜洲一带田园风光的！扬州四季分明，风景优美，而戚先生老家就在古运河东岸靠瓜洲的村庄……扬州的文化风景孕育了戚先生的诗歌文化，加上他南下谋生后在岭南生活的游历以及社会实践，使他的诗歌空间更为开阔空灵，诗歌技艺更为成熟圆融，他的社会人文关注更为强烈，期待他的生态诗歌文化事业越走越旺！
2021 10 10．
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