怡怡奉亲长，不敢生骄易。
战战复兢兢，造次必于是。
戒尔学干禄，莫若勤道艺。
尝闻诸格言，学而优则仕。
不患人不知，惟患学不至。
戒尔远耻辱，恭则近乎礼。
自卑而尊人，先彼而后己。
《相鼠》与《茅鸱》，宜鉴诗人刺。
戒尔勿放旷，放旷非端士。
周孔垂名教，齐梁尚清议，
南朝称八达，千载秽青史。
魏末阮籍,嗜酒荒放,露头散发,裸袒箕踞。其后西晋名僧支孝龙与名士阮瞻、庾凯“并结知音之交,世人呼为八达。阮瞻、王澄、谢鲲、胡毋辅之之徒,皆祖述于籍,谓得大道之本。去巾帻,脱衣服,露丑恶,同禽兽。甚者名之为通,次者名之为达也。
戒尔勿嗜酒，狂药非佳味，
能移谨厚性，化为凶险类。
古今倾败者，历历皆可记。
酒能乱性故曰“狂药”，古今因之而倾覆丧败者多矣。
戒尔勿多言，多言众所忌，
苟不慎枢机，灾厄从此始。
是非毁誉间，适足为身累。
祸福荣辱皆由于言，毁誉于人必然招辱取祸。何为毁，称人之恶而损其真；何为誉，扬人之善而过其实。
举世重交游，拟结金兰契。
忿怨从是生，风波当时起。
所以君子性，汪汪淡如水。
俗人之交多以金兰自比，一言不和忿怨速生如风波之起；君子之交无欲无求平淡如水水到渠成，是故君子淡以成，小人甘以坏。
举世好承奉，昂昂增意气，
不知承奉者，以尔为玩戏。
所以古人疾，籧篨与戚施。
世人好奉承美言，殊不知乃人之游戏之言，岂发之内心。古人则对此深恶之。
举世重任侠，俗呼为气义，
为人赴急难，往往陷囚系。
所以马援书，勤勤告诸子：
俗人眼中之“任侠”，乃为人轻身徇“义”，往往陷入贼盗，实则无知无畏之蠢徒耶？故名士马援切戒子孙毋有此行。
举世贱清素，奉身好华侈。
肥马衣轻裘，扬扬过闾里，
虽得市童怜，还为识者鄙。
洋洋自得也许可得无知小子羡慕而已，有识者必然轻鄙之。
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