我有过几天之间爆瘦的经历
我有过一夜之间衰老的过去
我有过转眼之间元气尽失的无助
我有过整晚整晚心角剧痛的痛苦
我有过几天几夜睁眼无眠的悲哀
我有过无数多次歇斯底里的可怜
我有过奄奄一息坠卧床榻的绝望
一切都是真实的
一切都是切肤之痛
所以我明白“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”对生命的重要。
就这几个字,也许就在不经意之间夺去了你的生命。
经历过,体验过,幸存着,希望着,继续着我的生命——
人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情,《黄帝内经》指明了“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾”,并提出“百病之生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,劳则气耗,思则气结”。情绪就是这样主宰着人们的健康,情极百病生,情舒百病除。
心为“火”,木生火。“礼”可以养心也。
脾为“土”,火生土。人讲“信”方可以益脾。
肺为“金”,土生金。人行“义”气可以养肺。
肝为“木”,水生木。制怒、消怨、行“仁”可以养肝。
肾为“水”,金生水。人以“智”可以养肾。
《周易》中“山泽损卦”(兑下艮上)的<象传>曰:山下有泽,<损>。君子以惩忿窒欲(山下有泽,是<损>卦。君子因此制止忿怒,杜塞贪欲)。就卦而言是“损下益上,其道上行”,在古代,在上者所行之道,就是剥削人民的损下益上。但有时也损君益民,损刚益柔,损盈益虚,如在碰上灾荒时,君出仓库的财谷赈济灾民。因此君子的“惩忿窒欲”,就是指对“损下益上”要有限度,不能为了满足的私忿私欲而无限度的损下益上,所以要惩忿制欲。
“惩忿”就是要少恼怒。窒欲,就是知节啬(知节俭)。古圣人所谓“窒欲”即是“降龙”,所谓“惩忿”就是“伏虎”。当怒不可遏的时侯,要强制自己降伏此心,因发怒时伤肝。
“窒欲”是节俭对待生活,不要把地位与金钱看得太重。要爱惜自己的身体,欲望不要过度。富而不奢侈,穷而不能过度操劳和忧愁。特别是对饮食、对性生活、对读书或事业操劳都不要过度,过而伤及身心。因此少思虑以养正气,寡色欲以养肾气,常运动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,薄滋味以养胃气,省言语以养神气,多读书以养胆气,顺时令以养元气。
以此理会曾国藩养生之道中的“眠食”,就是每天晚饭后静躺一会,亦是养精蓄锐的好方法。
当在心里烦乱或心理和体力感觉累的时候,静卧床上(无条件的也可在运行的车上或工作场所的沙发上)做到双目紧闭,四肢放松,排拒外界一切干扰和刺激,达到睡忘入静的状态。作平静的自然呼吸,每呼吸一次,心里数一次,从12345……大约数到500下,就够了。
有时当数到200次以上时,便能进入自然睡眠状态。即使没有睡着,经过500次数呼吸的清心寡欲“眠食”活动后,如同给自己的精神“充电”,继续工作时很有精神。
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