★ 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊

我有过几天之间爆瘦的经历

我有过一夜之间衰老的过去

我有过转眼之间元气尽失的无助

我有过整晚整晚心角剧痛的痛苦

我有过几天几夜睁眼无眠的悲哀

我有过无数多次歇斯底里的可怜

我有过奄奄一息坠卧床榻的绝望

一切都是真实的

一切都是切肤之痛

所以我明白“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”对生命的重要。

就这几个字，也许就在不经意之间夺去了你的生命。

经历过，体验过，幸存着，希望着，继续着我的生命——

 

人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情，《黄帝内经》指明了“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，并提出“百病之生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。情绪就是这样主宰着人们的健康，情极百病生，情舒百病除。
心为“火”，木生火。“礼”可以养心也。
脾为“土”，火生土。人讲“信”方可以益脾。
肺为“金”，土生金。人行“义”气可以养肺。
肝为“木”，水生木。制怒、消怨、行“仁”可以养肝。
肾为“水”，金生水。人以“智”可以养肾。

《周易》中“山泽损卦”(兑下艮上)的<象传>曰：山下有泽，<损>。君子以惩忿窒欲(山下有泽，是<损>卦。君子因此制止忿怒，杜塞贪欲)。就卦而言是“损下益上，其道上行”，在古代，在上者所行之道，就是剥削人民的损下益上。但有时也损君益民，损刚益柔，损盈益虚，如在碰上灾荒时，君出仓库的财谷赈济灾民。因此君子的“惩忿窒欲”，就是指对“损下益上”要有限度，不能为了满足的私忿私欲而无限度的损下益上，所以要惩忿制欲。


“惩忿”就是要少恼怒。窒欲，就是知节啬(知节俭)。古圣人所谓“窒欲”即是“降龙”，所谓“惩忿”就是“伏虎”。当怒不可遏的时侯，要强制自己降伏此心，因发怒时伤肝。


“窒欲”是节俭对待生活，不要把地位与金钱看得太重。要爱惜自己的身体，欲望不要过度。富而不奢侈，穷而不能过度操劳和忧愁。特别是对饮食、对性生活、对读书或事业操劳都不要过度，过而伤及身心。因此少思虑以养正气，寡色欲以养肾气，常运动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。

以此理会曾国藩养生之道中的“眠食”，就是每天晚饭后静躺一会，亦是养精蓄锐的好方法。

当在心里烦乱或心理和体力感觉累的时候，静卧床上（无条件的也可在运行的车上或工作场所的沙发上）做到双目紧闭，四肢放松，排拒外界一切干扰和刺激，达到睡忘入静的状态。作平静的自然呼吸，每呼吸一次，心里数一次，从12345……大约数到500下，就够了。

有时当数到200次以上时，便能进入自然睡眠状态。即使没有睡着，经过500次数呼吸的清心寡欲“眠食”活动后，如同给自己的精神“充电”，继续工作时很有精神。