子夏来问孝，孔子说色难。什么叫色难呢？就是态度很难。 他说：“有事，弟子服其劳。”有事的时候，像我们做后辈儿女的，看见父母扫地，接过扫把来自己做。“有酒食，先生馔。” （先生是现代的一般称呼，古代对前一辈的人都尊称为先生。”有好吃的，就拿给父母长辈吃。“曾是以为孝乎？” （“曾是”是假定的意思）你以为这样就是孝吗？
替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝了。 为什么呢？“色难”。态度很重要，好像我们下班同家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他暍。做儿女的茶是倒了，但端过去时，沉着脸，把茶杯在床前几上重重的一搁，用冷硬的语调说：“喝嘛！”在儿女这样态度下，为父母的心理，比死都难过，这是绝不可以的。 所以孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度的。
孔子说，子女侍奉父母，只有和颜悦色的面色最难能可贵。人的脸色，是由心决定的。子女对于父母，必然有深切笃定的孝心，由此才会有愉悦和婉的面容。凡事都可以勉强，惟有面色不大容易伪装，因此说最难，能做到这一点的就可以说是真孝顺了。
父母最怕自己衰老，我们是否曾经尽力使他们忘年？古今来有几个戏彩娱亲的人？我们尽管不明说，却时刻在暗示他们已经衰老。父母最怕自己无用，我们问有几个衷心认为父母永远是发短心长齿宿才新的人？我们即使不忍道出，却总不自主地遇事提醒他们已是过气人。父母最需要的是儿女的亲爱，我们可曾心甘情愿地匀出一时片刻去博取父母一粲？当然更不用说曲意承欢了，我们总是漫不经心地显露出自己不耐烦怕啰唆。
我们看着儿女的娇憨顽皮，眼里不自主地迸出慈祥挚爱的光，我们可曾用过同样的眼光，注视白发盈头的父母？我们谒见大人先生，周身不自主地逢迎恭顺，我们可曾用过同样的卑躬屈节，对待无助于我的父母？我们周旋于知交好友间，满怀欣悦愉快，我们可曾用过同样的心情，交接昏眊老聩的父母？我们惧怕儿女成长，我们惧怕权势暂短，我们惧怕欢娱难驻，我们有几个“真心”地惧怕父母日薄西山？真心地忧虑和父母会短离长？假如我们是真心地忧惧，我们早就把空余的时间和精力都用在承欢膝下了。
由此推广到现代社会，人们对于父母，供给吃喝并不成问题，但能否做到心生恭敬，真正为父母着想，而不是做表面文章，还是很有很大的警示意义。由此推及一个单位，一个团体，一个企业，一个国家，一个员工、一个百姓，对待上级，时不时也做到了换位思考，从上级、团体、大局的角度体会到了管理者的难处，从而对于自己的职责尽心尽力，做到劳而无怨，和颜悦色、做到不“色”难，这更是一种大修养。
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