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全国著名道教宫观——武当山南岩宫

南岩宫,全称“大圣南岩宫”,位于湖北省十堰市丹江口市,地处武当山南岩之上,南列天柱诸峰,北瞰五龙顶,东望展旗峰,西有飞升台,上接碧霄,下临绝涧,始建于元至元二十二年(1285年),后屡加修建,现存部分主要建筑为明清时期重修遗存,为中国道教武当派宫观。

南岩宫现存建筑及遗址占地面积达61187平方米,有庙房共83间,总建筑面积3539平方米,主要由南岩石殿、南天门、碑亭、两仪殿、皇经堂、八封亭、龙虎殿等建筑构成,岩南峰峦之上有梳妆台、飞升台等古迹,为武当山敕建九宫中具有代表性的道教建筑群和道教文化传播中心。

南岩宫建筑群大致可分为两部分:南边悬崖绝壁岩洞中 主要建筑有皇经堂、两仪殿、龙头香、天乙真庆宫石殿、太子睡龙床、古棋亭等;北坡主要建筑有左右碑亭、龙虎殿、配殿、大殿等。1996年12月,南岩宫被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。 

元至元二十二年(1285年),有道人在此地始建南岩宫;至元二十七年(1290年),始建南岩石殿。元仁宗延祐元年(1314年),赐额为”大天乙真庆万寿宫”。

明永乐十年(1412年),重建南岩宫玄帝大殿、山门、廊庑、祖师石殿、父母殿、左右亭馆、宫前建左右圣旨碑亭,五师殿、真宫祠、圆光殿、神厨、神库、方丈、斋堂、厨堂、云堂、钵堂、圜堂、客堂、寮室等,赐额“大圣南岩宫”。

明嘉靖十五年(1536年),扩建南岩宫;嘉靖三十一年(1552年),扩建南岩宫,总建筑面积达18400平方米,总占地面积达50000平方米。

清同治元年(1862年),重修南岩宫。民国十五年(1926年),南岩宫玄帝殿及周围道房失火被毁。民国十六年(1927年),重修龙虎殿及配房。

1989年,湖北省人民政府拨款修复了部分殿堂、亭台及古神道。2004年7月1日,湖北省人民政府拨款重修南岩宫玄帝殿、碑亭、焚帛炉等。2007年4月13日,南岩宫玄帝殿重修竣工并对外开放。 

南岩宫现存建筑及遗址占地面积达61187平方米,有庙房共83间,总建筑面积3539平方米,主要由南岩石殿、南天门、碑亭、两仪殿、皇经堂、八封亭、龙虎殿等建筑及元君殿、南熏殿、圆光殿等遗迹构成,岩南峰峦之上有梳妆台、飞升台等古迹。

南岩宫山门内设小天门,太上观、五师殿、方丈室、斋堂等遗迹;龙虎殿院中有甘露泉,周围有滴水岩、仙侣岩、黑虎岩、红军洞、雷神洞、龙潭等古迹。 

主要建筑:玄帝殿玄帝殿是南岩宫的主体建筑,坐南朝北,建在三重高大的石台基之上,置建筑于最高端;平面呈长方形,每层台基高0.95米,通长29.85米,通宽22.05米。在玄帝殿竖匾之下,还有三个横匾,分别是“曲成万物”、“ 道通天地”、“北极枢庭”。其中“曲成万物”匾是康熙帝在康熙四十二年(公元1703年)万寿节(当朝皇帝的生日)为武当山题写的。

“曲成万物”这四个字,出自于《周易》“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗”。“曲成”是指万物生成之形体轨迹以迂为直之方法。左侧的匾额是“道通天地”,右侧的匾额是“北极枢庭”,因为真武大帝就是玄武神,镇守北方。

殿前置月台,其下营造有高大的石崇台,围以华栏;面阔、进深均为五间;台基、台明、石栏保存完整,殿内置有坐神、站神须弥座。 

明代的建筑已在民国焚毁,现存建筑是2004年复建的。它位于层层叠砌的高台之上,似乎在俯视着前来朝拜的芸芸众生。殿中供奉的是真武大帝。

真武就是玄武。道教中的财神名叫赵玄朗,在宋朝,宋真宗赵恒尊赵玄朗为圣祖,为避讳,便把玄武改为真武。

玄帝殿前有一口古井,名曰“甘露泉”,它是武当山九井之一。据说真武大帝就是喝了该井之水方才大彻大悟,得道成仙的。这个传说让潇潇山雨中的古井平添了一份神秘。

天乙真庆宫:南岩石殿,又名“天乙真庆宫”,坐北面南,建于悬崖之上;石殿为石砌仿木构建筑,面阔、进深均为三间,殿顶铺着石板瓦,梁、柱、门、窗、斗拱等全部用青石雕凿,榫卯拼接而成;殿体坚固壮实,斗拱雄大。


整个石殿结构精巧,雕工精细。由于石构件颇为沉重,且又在悬崖峭壁上施工,工程之大,难度之高,超乎想象。可以说南岩石殿的建造充分体现了中国古代工匠的聪明智慧和高超技艺。

殿内供奉有真武帝君神像,神龛前四位尊神,分别是:昊天金阙玉皇大帝、中极紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇帝祗。

殿内通高6.8米,正脊桁上楷书阴刻“国泰民安”、“风调雨顺”,殿内立有四根圆雕石柱,倚岩筑神龛,供奉着许多铜铸饰金神像,殿内梁上及壁间环列五百铁铸饰金灵官像,各高尺许,神态各异。

石殿尽头悬崖处又有一殿,殿内木制精雕神龛内,一条丈余长的金龙,附着一位少年和衣而卧,这就是闻名的“太子卧龙床”。相传,太子入山修炼时,夜间睡觉忘不了人间杂事,紫气元君便送给他一根龙头拐杖,嘱咐他睡觉时放在身边,以定心安神,后来太子成仙,拐杖便成了龙床。

天乙真庆宫是人们想象天上的仙境在人间对应的场景,可以说是一座建在人间的天上宫阙。殿中的梁柱、斗拱和门窗都是使用青石雕琢而成,采用榫卯相扣的仿木结构,体现了古代工匠的非凡技艺。殿内供奉真武大帝,殿外的尽头立有一通“天子万年”石碑,因为是用古体篆书写成,如果不看介绍,还真认不出来。


两仪殿:两仪殿其实就是父母殿。两仪,指天地或阴阳,由太极而生。《易经》中把自然现象的变化,用无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦的数术法来推论。

两仪殿位于南岩石殿右侧,坐北朝南,面临大壑,为歇山顶式砖木结构建筑,覆琉璃瓦屋面;殿后依岩建有神龛,正面为棱花格扇门,安在前金柱上,与檐柱形成内廊,直通石殿;进深、面阔三间,通高7.29米。

在《易经》的卦辞中有阳为天、为乾、为父;阴为地、为坤、为母之说法。大殿内正中央供奉真武父母,真武神像在父母神像前方,大殿上匾额写着“德配乾坤”,故称“两仪殿”。这是道教崇尚孝道的体现,它告诉人们孝敬父母也是修行的一大要义,这也是道教在我国经久不衰的重要原因。

天下第一香:龙头香,顾名思义,是立在龙头顶端的香炉,两仪殿外一龙首凌空而出,下面是万丈悬崖。龙首面朝金顶,尽头是一鼎状香炉,这就是南岩宫的著名景点——龙头香。

因龙头的石梁在崖边冒出2.9米,香炉下面就是万丈深渊,如果香客想要烧香,必须要沿着龙头的石梁爬向香炉,再跪爬回来,这样危险的行为,一不小心,就会摔下万丈悬崖。龙头香炉是古代石雕艺术的杰作。

古人为了表达诚意,冒险踏上2.9米长,宽仅30厘米的龙身,到达龙首凌空烧香,常常有人为此坠崖而亡。为了防止惨剧发生,康熙年间一位姓蔡的湖广总督下令禁烧龙头香。虽然从此以后这里不再香烟缭绕,但它依然是南岩宫的一个标志性景点。

龙头香是古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法凿刻的浑为一体的两条龙。在万仞峭壁上悬空伸展的两条龙传说是玄武大帝的御骑,玄武大帝经常骑着它到处巡视。

正因为龙头香的神秘和其地位,信士弟子们为表虔诚,每次来朝武当,都要烧"龙头香",又因龙头香正对着金顶,神圣而神秘,固有“天下第一香”之称。

元代石殿的对面还有一处峭壁被称为“舍身崖”。这是真武最后成仙的地方。相传真武在此清修42年后,他的老师紫气元君决定对他进行考核。在九月初九那天,化作一妙龄女子,向真武示爱。真武不为所动,并严词斥责。

女子羞愧难当,便纵身跳崖而亡。见此情景,真武深感愧对恩师教诲,四十余年,连蝼蚁性命也未曾伤过,如今却因言语不当害人性命,所以决定以命偿命,也纵身一跃,跳下悬崖。紫气元君见真武心垢已除,遂令蛟龙将其接到琼台接受玉帝册封。

雷神洞:雷神洞又名“欻火岩”,世称“天下十一洞天,开凿于元代,是武当山元代著名道人张守清修炼清微雷法和祈雨的场所。《道藏》有关道经所列清微派中,称张守清为”冲元雷使“。雷神洞内有元代石殿及雷神塑像,是武当山唯一单独供奉雷神的地方。

相关人物:张守清

张守清 (1253一1338)名洞渊,号月峡叟。峡州宜都(今湖北宜昌西北)人。幼习儒业,长入吏员。至元二十一年(1284)入武当山拜鲁洞云为师,修炼金丹大道。他从至元二十二年(1285)开始,苦心经营二十余年,创建南岩天一真庆宫,开辟下山道路,垦田数百顷,度众数千人。至大三年(1310)及皇庆年间(1312--1313),多次奉诏入京祈祷雨雪。延祜元年(1314)朝廷授为“体玄妙应太和真人”,命他管领教门公事。曾率领道众开凿南岩,以募化之钱构筑殿宇。

由于独特的建筑布置方式,游览南岩宫趣味性也很强。进入沿南岩环道后,攀登入南天门,进入南天门标志着南岩宫空间序列的开始。

它位于山体鞍部的制高点,两侧皆有陡峭的台阶,像一个闸门分割内外空间,并与两侧山体共同将南岩宫的建筑群挡在山后,行成一夫当关万夫莫开的气势。

南天门与小天门 距离仅150m,道路随山势急转直下,水平的5次转折和竖向的陡缓变化,与乌鸦岭至南天门较为平直的香道形成鲜明的对比。神道周围是历史上的道院,此段道路的特点不在于观景,而是通过多维的变化加强曲径通幽之感,使人产生期待之情。小天门既是南岩道院空间的结束,又是南岩宫的正式入口。

进入小天门后,两座御碑亭耸立眼前,却打破了传统对称分布的格局;再转崇福岩,才至龙虎殿,龙虎殿与玄帝殿均位于南北轴线上,该部分为严谨的中轴对称布局,却选取了“背水夹山”“坐南朝北”的朝向;穿过玄帝殿,向东转,登台阶,方可到达位于悬崖峭壁旁的两仪殿与天乙真庆宫。

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