列宁与托洛茨基 前言中大量引用了苏维埃教育委员长卢那察尔斯基的描写：“（托洛茨基）一种很大的傲慢气与一种不能或不愿以温柔与关切的态度来对人，没有列宁所常有的那种和蔼，使托洛茨基陷于某种孤寂之感，你要记得，甚至他的某几个私交颇厚的朋友，后来也成了他的死敌……在政治派别中，托洛茨基仿佛很不相宜，但是在历史事变的大洋中，他那些个人的特性失去了意义，只有他的优点显示出来……”“托洛茨基行诸于外的主要天赋，乃是他的演说天才与著作才能，我以为托洛茨基也许是我们这时代中最伟大的一个演说家，我所听说过社会主义者中所有伟大的国会演说家与民众演说家，还听说资产阶级中的许多演说家，但是除了饶斯勒之外，我却很难在其中举出一个名字来能和托洛茨基相并的。”“讲到托洛茨基的内在性情，如以领袖来论，我已经说过，在党组织的小范围之内，那是不合适与不巧妙的，在这里，他给个性轮廓的极度固执性所妨碍了……托洛茨基对人总是命令式的，叫人刺痛，只有他和列宁合作后对于列宁的关系，常常表示出一种温柔的服从态度，他以一种真正伟人所同具的谦仰心情承认列宁的优越。”“列宁也绝无野心，我相信列宁永看不到自己，永不在历史的镜子里照面，永不想到后人会对他怀着怎样的感想——只是做他的工作，他专横地做他的工作，并非因为他爱好权力，而是因为他确信自己是对的，不能忍受任何人破坏他的工作……与列宁不同，托洛茨基常常看到自己，托洛茨基很看重他的历史作用，而且为要在人类的记忆中留下一个真正革命领袖的容光，他无疑是准备做任何个人的牺牲的，连他的生命在内，他之爱好权力具有列宁的同样性质，所不同的只是他较常造成错误没有列宁那种几乎无误的本能罢了，他是一个性情燥烈的人，所以虽然是暂时的，但能被热情所蒙蔽，至于列宁则平静的，常能自持，甚至从来不发发怒。”看到上述这些说法，不禁想起中国历史上的很多创业组合，比如列宁很像刘邦或是刘备，而托洛茨基则更像项羽或诸葛亮，在很多方面，后者更有魅力，也更容易获得历史家的同情。这个角度引起了我对托洛茨基更大的兴趣。