大家好，今天我们的这篇文章主要是来分享五行、脏象学和脏腑。五行和脏腑是中医一个非常重要的课题之一，当然这也牵扯到脏象学，我们后面会慢慢介绍，今天一起先讲五行的基本概念——相生与相克。
我们认为五行是一种非常抽象的符号，有时候很复杂的东西用言语表述是非常困难的，这时候我们人类就有一种东西叫做符号学，把它变成抽象的符号，这样子不但能够代表一个实体，而且他们之间的关系、演算、演化都可以开始，比方说像数学，我们把自然界实体的东西变成数字，再加上数学的符号，就会形成一套体系，那五行也是中国自古以来解释所有宇宙万象的另外一套理论，用了抽象的符号，即金木水火土，他把宇宙之间的所有物质，分成这五种特性的东西，并且有彼此相关联的关系，我们叫做相生相克。
首先来介绍一下金木水火土这五行。五行里都是把性质很像的东西归纳在一起，比如，木，即植物，它会不断地生长，而且还会不断地旋转，所以它跟风是同一类属性；水大家都比较了解；火是一种能量的表现；土是一种实在的东西；金即金属，是一种非常锐利的东西…… 属性很复杂，但是可以把所有东西都做分类，同理我们所有的脏腑，阳腑和阴脏都可以联络到每一个五行的属性里，五行之间的关系就是脏腑之间的关系，而且非常精确，实在是非常有趣，我们慢慢学习就可以了解。
相生与相克
如图
相生: 即水生木，木生火，火生土，土生金，金生水
相克：即水克火，火克金，金克木，木克土，土克水
我们知道水生木，植物不一定有土才能生长，把植物放到水里面它也能生长，一杯水就可以让种子发芽；木头燃烧就能产生火，所以木生火，这些特性都是观察宇宙间的现象来讲的。关于火生土，当我们用大火把木变成碳需要用大火去烧，碳即尘土；土生金如何解释呢？我们所有的金属都是从土里面挖出来的，比如铁矿；金生水有如何理解呢？古人观察，早晨起来金属的表面会有一层露水，而且把水银烧制，也会烧出水来，因此古人认为金属会产生水……就这样循环不止，这就是相生的关系，之后跟脏腑联系到一起后，就会更有意义。
然后我们再讨论关于相克，在中医我们经常会说什么克什么，“克“是控制的意思，不是砍伐的意思，如水克火，水可以控制火；金属冶炼需要高温，用火去冶炼金属，金属最后都能化成液体，即火克金。金又能克木，树木砍伐需要用金属；再讲讲木克土，我们在一块土地上种植物，请问土地里的营养被谁吸收完？是的，会被木头吸光，木还能控制土，山坡上如果没有树的话，会很容易产生山崩，但是如果山坡上种满树木的话，树的根就会牢牢抓住土；然后土又克水，俗话说兵来将挡水来土掩……我们用自然界的方式去解释相克就更好理解了，所以阴阳五行的相生相克促成了宇宙万物的动态平衡，大家势均力敌，不会处于一方强一方弱的状态。
中医里的相生和相克
中医五行理论是脏腑理论的基础，接下来我们一起来学习中医的病理现象，也就是我们说的反侮与相乘、或者相侮和相乘，都是相克关系的反常表现。首先我们来看看什么是想乘，比如说水克火、水控制火是正常的，妈妈管理孩子也是正常的，但是太过控制，太过管教，过度的时候就变病态了，过度的控制就是由“克”提升至“乘”的阶段，又叫做“倍克”。另外一个观点叫反侮，就是正好跟正常方向相反，举例水克火，可是有时候火太大了，反而会影响到水，也有可能火大到可以把水蒸干，就是火反侮伤害到了水，这就叫做火侮水，同理我们也可以推理出来，金侮火，木侮金、土侮木、水侮火就是反克，反而克到原来应该克它的这一五行的属性，所以反侮和相乘、相侮和相乘这两个都是一种相克关系的异常表现，在中医学上来说，就是临床看到的病理反常，人体出现异常现象，那就是生病不舒服了。
母子补泻，实则泻其子
虚则补其母：水虚补母，木虚补水，火虚补木，土虚补火，金虚补土
实则泻其子：水实泻木，木实泻火，火实泻土，土实泻金，金实泻水
接下来我们要讲解的是母子补泻的关系，比如金生水，金就是妈妈，水就是儿子，母子关系是比较好理解的。中医常常会讲今天如果子是虚的时候，我们就要补他的母，比如，水不足，怎么办？既然金可以生水，那我们就多补水，金就不会虚了; 今天火越来越小了，我们就加木头，所谓虚者补其母，那么什么是实则泄其子？再举个例子，今天土实在太多了，土的子是金，把金变少以后发现不平衡了，土就要去补充金，补充之后土就没这么多了。同理虚则补之，实者泻之，要想火烧旺，就应该添加柴火，这个过程就是事物发生发展规律的变化，也就体现出宇宙乃至人体当中的动态过程。也就是说我们即要追求五行、五者之间的势均力敌，又要保证五者之间的循环得当。而要促使他的循环得当，那我们不单单是从一个单一的方向去给他补充，而且要考虑生我者，就是促成我那一方，让他来帮助我去发生发展，这样整套循环下来才会呈现出一套动态的过程。我们既要追求五行五者之间的势均力敌，又要保证五者之间的循环得当，即发生发展是需要循环的，而要促使他的循环得当，我们不单单是从一个单一的方向去补充，而是要考虑生成我的一帮元素去发生发展，这样整套循环下来才会呈现出一个动态过程。从实际生活中，我们单单补火，其他四个方面老死不相往来，就没有办法产生“木火土金水”这样的相生过程，因此我们说母子补泻，就是体现虚者补其母，火不够了，我们就补充木头去促进火的发生发展；同理，实则泻其子就是今天火在太大的状态，就要泄其子，其子就是土，让土有所减缓，出于火生土的过程就会加速火往土的方向去发生和演化。
中医五行脏腑理论
五行跟我们的脏腑是相联系的，而且五脏六腑分阳腑和阴脏，而且每一个五行都会链接阳腑也会连接阴脏，那他们之间的关系是怎样的？我们来看看这一中医基础观念。先看土，腑是中空的，比如消化道，属阳；阴脏本身不是中空的，属阴；脾是跟土有关的阴脏，胃就是跟土有关的阳腑，土即大地，可以生出万物，我们有了脾胃也才能产生营养，是一切的基础。金和肺脏和大肠有关系，中医说肺和大肠相表里，都是同一个五行的属性。水的阴脏跟肾有关，水的阳腑跟膀胱有关，肾和膀胱相表里，都是水脏。肝和胆是跟木有关，所以肝胆是相表里，肝是阴脏胆是阳腑，两者相表里，属性都是木。火的阴脏是心，火的阳腑是小肠，心包是阴脏，阳腑是三焦。
世间万物发生发展的规律是可以把五行套用在人体上，中医讲究天人感应，大自然、大宇宙的变化是大我的一个循环，人体也有一个小宇宙，也有自己一套循环，世间万物变化的发生发展属于相，相既是规律；脏相就是五脏六腑中的一个规律，而脏相的循环区别于大自然的气、流动等，五脏里的流动就是现代医学讲的新陈代谢，人只要活着有一口气，其五脏六腑都是相互协同，相互关系，形成一个小宇宙的状态，所以五行中最核心的内容可以套用到五脏六腑去用。其中脾和胃是我们消化食物的器官，平时我们吃饭需要一口一口吃，而不是用破壁机把食物打成流质直接注射到血管里去，因为身体里的营养是由食物之精借由脾胃变化而生长，转化成身体所需的营养去吸收，所以称之为土，经由土壤的变化和成长变成一种新的实物，好比种子和大树。另外金的特性像肺一样，平时我们在煮饭的时候，把锅盖打开，水蒸气从锅盖上往下降的过程。就像肺一样，肺会把我们身上的水液传输到全身。大肠会吸收一部分的水液，回到全身上去。人体的水是由肾去代谢，到膀胱去储存。再说说木，肝的中间有一根管道叫肝门静脉，血管是往上回归到心脏的，这个过程就像树木往上生长。全身上下温度最高的地方就是心，心脏24小时都在跳动，积极活跃周而复始，永远不停歇的状态，具备火的性质，所以心属于火。总之，脏腑发生发展的规律我们称之为脏相。
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