徐灵胎的《杂病源》说:“生 气于精,从阳引阴也,引火归原,纳气归肾,从阴引阳也。”血汗同源,都是水谷津液所化生。求汗于血者,即必须在营血(阴)充盛的基础上进行,如服桂枝汤啜粥,扶正养阴,取其汗出,汗本于阴也,亦即求汗于血之意。
《素问.阴阳应象大论》说:“精化为气故生 气于精”也。气旺必精足,气必须有阴精作物质基础,精充盛才能气足,气足然后神旺,神采奕奕。临床上治疗气虚者,多从补脾着手,益气必须补精,补精必须补之以味,亦即生气于精之意。
求汗于血,生气于精者,叫做“从阳引阴”。即从阴分的营血、阴精,产生为汗与气之意。素体阳虚,寒邪直中少阴,冲击真阳,也能招致真阳离位,上僭外趣。
《伤寒论》317条通脉四逆汤证的温纳阳气法,是属于“从阴引阳”的方法,肾阳虚衰,不能纳气,气不归原出现的呼长吸短的喘促证,用金匮肾气丸治疗,以纳气归肾,也是属于“从阴引阳”的方法。
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