中国有五千年的灿烂文明，而传统文化中的那些经典籍语，就是中国文化的精髓所在，为我们源源不断的提供可以吸取营养源泉。
从中国古代文献资料和现代考古发现来看，玉是中国古代最贵重的宝物。
玉璧最重要的功能主要是做为礼器使用
它完全由皇室所拥有。
除皇帝，诸侯和天子的赏赐以外，它不属于普通人可以染指的物品。
古代的祭祀方位顺序是“天，地，东、南、西、北”，以六种有色玉器为代表。
六瑞的仪式礼器包括玉壁，玉琮，玉圭，玉璋，玉琥，玉璜，
玉璧、内圆和外圆，琮，外方和内圆；圭，长条形，上尖下方；璋，形状像圭，两端有尖，琥，弧形，雕刻成老虎的形状，璜，弧形，一般雕刻成龙或鱼的形状。
我相信每个人都非常熟悉这句话：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，实际上它说四种不同颜色的玉器代表着四个方向。
《周礼》规定：“以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”
玉琮的重要作用之一就是礼器
中国人做人处事讲究三重和二层境界，其中悟乃最高层次，体现在玉上。
这就要求我们对生活有正确的人生观，这是收藏玉器的前提。
玉的体会和参悟必须是真诚，温和，适度，内敛而坚韧。
手里拿着一块玉，首先要保证它是否是真正的玉。
如果是假玉，请勿触摸，因为它违反了真诚玉的原则。
宁为玉碎，不为瓦全，是对玉石的一种赞美和对玉石的尊重。
儒家学说中最重要的一个观点就是“中庸”。
这一点在玉石上体现的也很充分。
什么是中庸？
大约2500年前，孔子去了鲁恒公庙观看仪式，看到了一个倾斜的瓦罐。
孔子问庙主为什么不将其扶正？守庙人说：“这是“佑座之器---欹”（音Qī）。
没有水时它会歪斜。当一半的水被注满时，它就会正过来了。
当水满了时，它反而会被倾倒。”
龙山文化的玉圭被乾隆皇帝弄得颠倒了
孔子大为感叹，他悟出了中庸之道。
他说：“君子是中庸的，小人是反中庸的。
君子之中庸者也，君子时而中。小人之中庸者也，小人而无忌惮也。”
宋代著名理学家朱熹，给《四书·中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”
中，既不好高骛远，也不自暴自弃。
中，就是不卑不亢，不左不右……
“中庸”指的是对事务的无偏见和歧视的态度，不偏不倚，公平正义，是古人道德行为的最高标准。
它已成为古往今来统治者的统治理念，也是中国人的处世生活方式。
古人认为玉是中庸学说的最佳体现。
它既刚硬又柔软，外观一致，柔和典雅。
古代人的理想社会是人与人与自然的关系处于最佳的和谐状态，即所谓的“天下大同”，而玉是最能体现这种思想的载体。
玉器本身是一种天然矿物质，君子们使用它来反映人与自然之间的关系。
玉石的完美有序用玉制度，又体现了人与人之间的尊严与卑微，是和谐社会的象征。
玉璋也是礼器中重要的一件
再看和田玉，很多人玩玉，不仅是比质地而是比白色。
什么是最白的？是雪白的吗？
但实际上，雪白在和田玉中的级别并不是最高的，因为它违反了中国人审美的中庸原则，就是“过度”了。
在和田玉的白度级别中，其排序方式为：脂白，梨花白，雪白，月牙白，象牙白...
有人可能会问：为什么雪白不如梨花白好？自古以来，中国审美就热爱高雅。
俗话说秋海棠醉日，梨花带雨。梨花更显高雅。
玉注重的是温润，谦谦君子，温润如玉。
“温润”一词实际上是中庸的最好写照，
并且有一个句子也可以正确表达和田玉的中庸，热与冷之间取其温，不干不湿取其润。
击打玉石会发出悦耳的声音，并且可以远距离传播，这表明玉石是智慧的，善于传达给周围的人，志在四方，有雄心壮志！
当和田玉受到敲击时，它会发出清脆悠长的声音，那是悦耳清脆的，令人耳目一新。
自古以来，人们就利用和田玉的这一特性使其成为一种乐器，演奏和演唱优美的音乐，获得特殊的音乐感染效果，净化陶冶人的精神境界。
外国还利用软玉的声音效果，例如用碧玉制成的玉板敲击发音，以吓退那些试图在夜间偷窃财产的人。
今天市场上的和田玉有一个价格，这个价格也是含蓄的。
内行知道价格，而外行肯定就不知道。如果您进入商店，服务员就会知道您的口袋里有多少钱。
您甚至还没有张开嘴，他就能说出你想说的话。
这是一件可怕的事情，也是中国人最不想遇到的事情。
这就是内涵的区别，中庸之道的一个最大的特点就是要有内涵，不能轻易让别人知道你的一切，要有独特的神秘感。
和田玉的含蓄之处满足了国人的需要。
如果您在脖子上戴一块20万元的和田玉，也不会很张扬，因为识货的人知道这是个宝贝，不识货的人只把它当作装饰品而已。
相反，如果在脖子上戴上一条价值20万元的金链子，肯定会给人一种张扬的感觉。
石无言而玉有言，讲的就是这样的一个道理。
玉璜是组佩中常见的玉器之一
懂玉器的人更懂得宽容。对完美的追求是一种状态，一种理想，但是在现实生活中没有完美的事物。
白壁有轻微的瑕疵，而玉石则有或多或少的瑕疵，无论是瑕疵还是裂纹，都会有些许的缺憾。
这就要求我们要有一颗宽容的心和包容的态度。
这种宽容可以使您从审视和田玉的角度看起来与众不同。
其实，观点不同很正常，但是掌握什么重要和什么不重要也就比较容易处理了。
一条浅裂缝，一条水线，一块僵皮，这不是瑕疵，而是像饱经风霜的老人头上的银色头发和脸上的皱纹。
这是自然的成长，也是时间的标记。
不屈不饶，宁可玉碎不为瓦全！那就意味着玉有超强的勇气！
和田玉具有极高的韧性，在自然宝石中排名第一。
因此，玉石宁可破碎而不弯曲，表现出了坚毅不屈的勇敢精神。
和田玉具有极高的韧性，这与和田玉的针毡状结构有关。
其抗压强度可以超过中碳钢。这是人们难以想象的事实。
经科学测试，中碳钢（主要用于制造重型机械轴，齿轮，机床主轴，钳工工具等）的抗压强度为1600 kg / cm2，和田玉的抗压强度可达到6541 kg / cm2。
和田玉具有最高的韧性。
如果将其抗压硬度设置为1,000，则翡翠为500，岫玉为250，玛瑙仅为5。
玉琥在后来的玉器形制中出现的越来越少了
和田玉的一个显着特征是内敛，这与钻石不同。
和田玉专注于温润，克制和特殊的结构。
展示的不是那么的张扬，而是依靠内在的品质。
玉的光彩是向内而不是向外。
优雅而自若，豁达而开阔，不露锋芒，低调而谦逊，没有偏执和疯狂，只有成熟和圆润。
玉器破裂时，边缘会有锋利的边缘，但是当我们用手触摸它时，不会伤害我们。
这与其他任何物质都不同，这表明玉石的洁身自好，是自我承担的，即使你伤了我，我也不会伤到你的手。
和田玉作为最有代表性的玉种之一，它的这些物理特性是其他矿物类所不具备的，
信任，应该是当今社会最欠缺的东西，人与人之间的信任是最虚无的，怎么样体现出来？
这也受到玉文化的影响。
从秦朝到清朝，国家的信誉都是用玉器来表达的，称为“玉玺”。
国家的最高权利必须体现在玉玺上，而不是黄金或其他材料上。
每种类型的玉都有其表面特性，并且这种特性在吸附外部物质（尤其是广泛存在的水分子和油分子）的吸附中尤为明显。
因为水分子是极性分子，所以极性高的玉石比非极性的玉石更容易吸收水分。
油是非极性的，低极性的玉比水更能吸收油。
最早的玉器就是祭祀使用的礼器
中国人注重内心的修练，古人云一日三省吾身。
和田玉收藏也是如此。
玩玉石收藏必须有足够的耐心，才能通过不断的吃药和反复体验中来了解和田玉的知识和内涵。
同时，您必须耐心为中长期投资做准备。
使用和田玉在短期内快速获利不是明智的方法，体验更多的磨砺时间，这会给您带来难以想象的收益。
现在每个人都说他们喜欢玉，但他们不知道古人玩玉是因为学习和体验玉的高尚美德。
在把收藏玉石的同时品味生活，启发智慧，这是我们收藏玉的最大乐趣。
这就是为什么有些人一辈子都玩玉器，却从未遇到过自己满意的藏品，而有的人则偶尔得之却将其当作珍宝，自得其乐的来享受。
从功利主义角度看收藏玉，玉无完美。
从精神层面上讲，玉的文化感悟和体会却是无止境的。
当您真正了解和田玉的文化精神内涵时，您才可以真正了解和田玉，欣赏和田玉的美丽，而判断和田玉的真假并不难。
玉的真假和美感主要在于你的内心，抛弃了它的利益纠绊，静静地欣赏着一块和田玉，它的真与假，它的真实的美，自然会从内部浮现。
玉石独特的美丽光泽和温润的内部物质使其成为超自然的一种物品，具有人文主义的美感。
所谓“君子比德于玉”。
“德”不仅是玉器的特征，而且是拟人化和道德化，它已成为古代各界人士心目中正人君子美好品德和风度的象征。
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