一、七政与西占中关于六合的描述
先分别介绍下七政与西占中对六合的描述
1、在《星学大成》的星盘或问章节有如下一问涉及到六合
客问星盤十二宫既聞命矣，然何以午未屬天，子丑屬地，亥寅屬木，卯戌屬火，辰酉屬金，巳申屬水，與五行地支十二之理不同又何說？
答曰：五行以寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，辰戌丑未為土乃地支十二維也。午與未合居於上而屬乾，故以為天，子與丑合居於下而屬坤，故以為地，上天下地一定之體也，亥與寅合屬春故以為木，卯與戌合屬夏故以為火，辰與酉合屬秋故以為金，巳與申合屬冬故以為水，春夏秋冬四時之序也。日月麗天水金輔之故喜金水，土石麗地木火生之，故喜木火，此雖與地支十二維分布不同而其道理則相貫也。
万公的回答很形象，就好比一个人站在大地仰望天空，由下至上，贯看春风秋月，一年四季的轮回。
2、在星阙的《占星示范》中关于六合有如下描述
王（太阳）、后（月亮）高高在上，近侧有一大群出谋划策的官僚（水星），稍远处有歌舞美女、御用文人（金星），再远处是阵列的将军以及卫队（火星），再远处是在社会上到处宣讲的知识分子、牧师（木星），同时在整个王国总体之上，周转着庞大的行政体制、意识形态（土星）。那么，在一个古王国中，对于王与后来说，哪里会存在危险呢？
军队。将军可能拥兵自重，军队可能于战场倒戈，从而颠覆王权。行政体制。行政体制会把王与后的全部生活捆绑其中，导致深陷“潜规则繁冗”的政治制衡，而无暇他顾，丧失高瞻远瞩，甚至心智钝化、腐化，深陷泥潭不自知。最终国家没有进展，国力衰微。
总之，火星以爆裂的方式，危害王权；土星以繁冗又不得不面对的压力，缓慢地侵蚀心智。占星中一致对应，日月和火星入庙星座成90°相位，这是绷于丝弦上的拉锯，分毫之间就雄寇两途。而日月和土星成180°相位，这就是“对峙”了，土星看似是日月的提线木偶，看似无条件遵守着王与后的意志，但其实呢。懂大历史的都知道。无须赘言。
星阙荀爽将西占盘中的六合比喻成了一个王国，由上至下，受日月统治。
是的，和两者天地盘的逻辑一样：
七政：时加月将盘，十二月将合为一年，犹如大地（Earth）缓慢运转，七政立于地；
西占：月将加时盘，十二时辰合为一天，犹如日月（Time）从不停歇，西占立于天。
二者一阴、一阳视为道。如《三命通会》中论支元六合所讲：
夫合者，和也，乃阴阳相和，其气自合。子寅辰午申戌六者为阳，丑卯已未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。
二、六合的本质
关于六合的起源，荀爽说这个问题同样困扰了他很久，直到其重读《史记天官书》方获感悟，他说月（斗）建斗柄所指，月将太阳所在。
《史记·天官书》：「摄提者，直斗杓所指，以建时节」。
这里就涉及到关于「月建」最流行的说法，卽北斗斗柄所指方位来安排月份，「建」在这里指「设立」。北斗的斗勺四星被称为「魁」，指向北极，而斗柄三星被称为「杓」，「杓」所指的方位常与月份联系起来，如果把冬至北斗所指的方位定为「子」，北斗每年绕着北极星顺时针转动，「杓」的指向也会发生变化：
但实际天相真的如此吗？
比如下图时间太阳在子，但北斗斗柄却指酉
再比如这幅太阳在未，北斗斗柄还是指酉
以上大家可以自行验证，所以斗建并不是北斗的斗柄所指（至少在当下）。
古代著名的天文学家、数学家祖冲之（南北朝）与梅文鼎（清）都反对这种说法，他们认为月建与斗柄所指的方位并无关联。
那斗建到底是什么呢？直到我看到这篇论斗建的文章。
斗建
https://zhuanlan.zhihu.com/p/25379767?utm_source=qq&utm_medium=social&utm_oi=731448658775531520
文章提出，斗建的斗为斗宿，而建则为斗宿旁的建星，二者合称斗建。而斗建星宿所在的宫位为丑宫（摩羯）。
而正月建寅，月将在亥，二月建卯，月将在戌直到十二月建丑，月将在子的六合真正渊源则为：
将 子时 对齐 月将（日在）所在宫位，然后再去找月将丑宫所对应的时辰，则丑宫所对应的时辰必与子时对应的月将六合。
如下表示例：
看来这才是六合的缘由，其将传统理解的六合是对天象的观察（斗柄所指）更正成了一种数学公式。
六合其实是黄赤盘中特定公式下的相合，六合的本质则是数学。
正月建寅，月将在亥的等等描述都只是表象，就像古人对勾股定理（勾三股四弦必五）的描述一样，对于古代普通人、九流术士来讲记住即可、会用就行，而对于探索真理的那群人来讲（自由石匠），才真正明白其中精妙。
按数学思路继续推进，我们都知道每个季节的中间的月最为代表此季节的力量，同理每个宫位的的中点也应最能体现此宫的气质，我们从天顶放下线条去链接这些中点，则可得到6个等腰三角形，其顶角从15°依次加30°直到第六个三角形的顶角165°。（15、45、75、105、135、165）
可见六合的本质与三合的120°，四刑的90°一样，都是一种数学关系，而六合代表的则是与黄金分割齐名的“对称美学”，我相信这也是精通数学的古苏美尔人、埃及人、希腊人与中国人祖先的共同认知。
那么再继续，这种通过六合呈现的三角图形组可以由上至下，亦可以由下至上，正如七政与西占的观察方式一样。那么将两种六合图各取一半，再将三角形的边与星盘半径的交点依次相连。即可遇见道，正如上文所说，一阴一阳视为道。
三、论六害
既然有合那就有离，我们把星盘中破合的这种力量称为穿害，同样有六组分别为：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌亦称六害（也属神煞的一种）。如下图虚线所示，两两宫位相害。
前文提到六合的本质是阴阳相合，而穿害的本质则是改变六合中的一个地支的阴阳属性，从而做到“破合”。比如子未穿害，子阳未阴，本来午未应该是阴阳相合，但是子穿了未，未的阴性被破坏，披上了子的阳性，与午的阴阳属性相同了，所谓同性相斥，午就排斥了受到穿害的未。
在现实生活中就好比下面这个新闻，女装大佬与直男谈恋爱的结果。。。
四、七政星盘中的穿害
好有了这个概念后我们来看星盘中的穿害，星盘为天地盘的组合，两套十二地支相互叠加，如以下的盘式：
命宫天秤：1宫卯辰穿害、7宫戌酉穿害。容易伪装自己的本性，可扮猪吃虎亦或外强中干。
命宫双子：3宫午丑穿害、9宫子未穿害。3宫基础学习、9宫高等学习，遇到简单的问题容易做复杂的处理，而复杂的问题又考虑的太简单。
命宫白羊：4宫子未穿害、10宫丑午穿害。4宫原生家庭、父亲、10宫事业。少时与父亲可能聚少离多（如父亲工作很忙、经常出差，再极端些就是留守儿童），在事业上野心较小，不爱规划。
命宫射手：6宫酉戌穿害，12宫卯辰穿害。6宫技术、朝九晚五的工作，12宫玄学，未知的领域。不喜欢坐班制的工作，喜欢自由职业，容易迷信。
五、西占中的穿害
同样在西占中也有穿害的用法，即行星间的紧密合相，尤其以行星和某颗光体（日、月）间的合相最为明显。
为什么是光体？因为星盘中除日月外，其他五颗星体都掌管一阴一阳两个宫位，可以说它们的阴阳性质是中性的。唯有日月至阳(火精)至阴(水精)。
星阙荀爽曾在《占星示范》中举过一个示例，他说：一旦太阳和某行星合相，就会造成“主观化”，使主体染（穿）上那个行星的色彩。
示例如下：
由于黄道和行星的运动，水星永远会处于太阳的28°之内。就是说，水星永远不会距离太阳超过28°。这就像，国王近侧的侍寝宦官，比如拜占庭时期，这种宦官是皇帝最亲密的仆人、谋臣，甚至还可以统帅军队。但是，宦官会专权——水星与太阳合相。
太阳是王。它最好孑然一身，臣民于其下井然有序。就是说，太阳最好不受任何行星（尤其凶星）的“强烈影响”。一旦太阳和某行星合相，就会造成“主观化”，使主体人格蒙上那个行星的色彩。当然，如果那个行星是纯吉的，也很好，但依然会“主观化”。而星盘中常见，水星合相太阳——至少一半人会如此。但是，我只是说，太阳最好不要和任何行星合相，而倘若有吉星的接纳、互容，或强吉木星照耀，那是极好的。
我认为合相的越紧密，夜星合日，昼星合月，则穿害的征象越明显。
六、现实思考
至此通过以上论述，穿害在现实中便有了具象意义，即大幅改变事物原有或应有属性、规律的现象就是穿害。
按此思路再思考，在社会中穿害的现象时有发生。比如这次的疫情，相比正常的一日三餐，鸡鸭鱼肉来讲，滥食野生动物就是一种穿害行为，穿害者害也，小人携害祸国殃民。
万幸的是在社会中永远有那么一群英雄、在人民需要的时候逆行而上，在疫情中普通人的本能就是趋吉避凶远离疫区，而像我们的白衣战士，解放军，党员，一线工作者，雷神山火神山的建设者以及热心义工、群众，他们逆行而上，奉献自己为国为民；80多岁本应在家享受天伦之乐的终南山院士、李兰娟院士等一批老年医务工作者，他们重穿战袍随疫情全国奔波，殚精竭力。以上的种种又何尝不是一种“穿害”呢？就像视频中他们的誓言：把危险留给自己，把安康带给人民！
穿害者穿也，君子披甲国士无双！
在此致敬、致敬、致敬每一位守护国家的平凡英雄！
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