许奎明 ：家乡的庙会

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每年的阴历三月十一至十三是家乡庙会的日子。三天庙会，隆重，喜庆，热闹。前后十里八村的村民像过大年一样，打扮一新，高高兴兴赶庙会，看大戏，拜玉皇，祈福，祈祷，祈平安。

庙宇敬奉玉皇大帝，故称之为玉皇庙。该庙坐落于李家庄村南一座小山下。山上多植柏树，长年郁郁葱葱。庙前沟壑纵横，坡势渐缓。山坡上绿草如茵，山花烂漫，沟两沿灌木丛生，杨柳婆娑。近几年村民在山坡上多植果树。阳春三月，正是果树开花的时节，桃花、杏花、李花、苹果花竞相怒放，给庙会增添了喜庆色彩。庙会期间，成双成对的热恋情侣喜欢到庙下的果园中拍照留念，然后到玉皇大帝面前许下百年好合、白头偕老的美好愿望。

唱大戏是三天庙会的重头戏，白天两场，夜里一场。戏台建在寺庙东边的小学院内，和寺庙一墙之隔的学校近几年合并到别处去了。未等开戏，台下坐的、站的已经是人头攒动，喧闹异常了。戏台两边的台阶上，立的、卧的小孩吵闹声不绝于耳。前村后邻的人平常各忙各的，很少见面，只有在一年一度的庙会上才能见面叙叙旧，拉拉家常。他们坐在从家里搬来的小凳子上，相互倾诉着家长里短，等待着开戏。

与此同时，各类小吃摆开，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、煎饼……摊位上，小贩长一声短一声叫着。乡村人喜欢油馍，刚出锅的，蘸着白糖，三五好友买一盘，围着小桌，一边吃，一边还不忘夸赞“好吃好吃”。孩子们喜欢那五颜六色的棉花糖，用一根小棒举着，边吃边在人群中炫耀。近几年，庙宇大门外俨然成了一个小市场。各种特色农副产品以及春天农村人要栽培的红薯苗、西红柿苗、辣椒苗应有尽有。村民们就着地势在路边盖起了一间间简易的小平房，开起了商店，叫卖各种小吃以及烧香拜佛的商品。有的小商小贩干脆在人群中钻来钻去大声招徕着顾客，孩子们在人群中窜来窜去。

戏开演了，随着铿锵有力的锣鼓声响起，台下嘈杂的声音渐渐平息。

庙宇里烧香拜佛的善男信女们是不屑于那锣鼓声的。激昂的唱腔与他们无关，他们专心在庙里诵经念佛。寺庙实际上成了人们放松心灵的驿站。村民日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，疲惫的心灵也需要歇息。庙会成了他们放松心灵的日子。三天庙会，人们络绎不绝来到这里烧一柱香，把心里的烦恼、生活中的不顺及美好的愿望默默倾诉出来，给心灵存放一个寄托。

玉皇庙依山而建，分上下两层。上下两层用条石砌成一米多高的台阶，形成两个小院。下院东西各三间厢房，东屋是广生殿，西屋是马王殿，院内设置一烧香的铁制香炉。上院三间带廊坊的主殿，敬奉玉皇大帝。主殿东西各一间窄小的耳房，东边敬奉火帝真君，西边敬奉药王爷。上院正中有平台，上置一长方形香炉，比下院的香炉大很多。庙会其间，香炉内香火不断，袅袅升腾的香烟笼罩着小院，更增添了几分肃穆神秘的气氛。步入正厅，迎面一尊高大的玉皇塑像正襟危坐，神情威严。神像前一长条几，条几上供奉着祭品，两支燃烧的蜡烛跳动着红红的火苗。条几的两边坐着两个念经的和尚，剃着光头、穿着袈裟，手里敲着木鱼，眼睛微闭，神情肃穆，嘴里念念有词。子曰：“祭神如神在。”善男信女们跪在玉皇前虔诚地祈求玉皇保佑家人平安、万事顺心。

佛讲来世的超度，更讲现时的解脱。做好人，办好事，子孝父慈，立地成佛，心即佛，佛即我。每逢春天，村民会自发到庙前庙后植树造林。在村民们的努力下，近年来，山坡上树木葱茏，绿树成荫，树林已粗具规模。庙宇所在的小村许是受佛的影响，邻里和谐，民风淳朴。在社会浮躁的当下，很多人争抢着往城里跑。这里的人心态平和，守着家，植树、喂牛、养猪、放羊，成了远近闻名靠养殖富起来的村庄。

今年新冠肺炎肆虐全球。当地村民严格遵守政府的防疫规定，年年举办的庙会也取消了。三月十二，我和老伴坐儿子的车回了趟老家。从济源南站上高速，几十分钟就到了玉皇庙。庙内虽显冷清，但仍有祭神拜佛的香客。院内栽植的柏树已高过院墙了，浓密的树冠郁郁葱葱，更增添了阴森神秘的氛围。老伴烧香拜佛，我在玉皇庙主殿廊坊前拜读了重修碑文。跟着碑文我了解了庙宇的历史，庙宇始建于何时已不可考，重修于嘉庆十八年，迄今已二百余载。文革时期，庙宇遭到严重破坏。二十世纪九十年代初村民集资进行了修建，并立碑纪念。该碑文出自李长升老师之手。二十世纪五十年代庙里就开始办学校，李老师是那时的老师，我曾在那里接受过短暂的启蒙教育，现在仍印象深刻。

离开时，在庙外见到了几位村民。他们是庙宇的守护者，每年庙会都会自发地来打扫卫生，提供服务。庙会维系着村民之间的联系，那一场场戏剧演出，更是对村民最好的文化教育。庙会承载着多少人的乡情乡愁。它是一种历史文化的记忆符号，是后人须传承的文化遗产。谈起庙会，他们一脸兴奋，相信疫情终会过去。到那时，一年一度的庙会一定会重新开张。

 责编：王芳  远岫  若谷 

作者简介

许奎明，河南济源人，退休教师。喜欢清静独处，爱好音乐和阅读。偶尔信手涂鸦以自娱自乐。