何以山歌 ，何以水吟
登峰巅可以歌，向上，追寻极致，是面向天空的一种姿势，像鹰击长空。
涉溪流可以吟，向下，自求坦然，是俯身大地的一种契合，如鱼翔浅底。
有所敬畏，风云雷电。
有所感恩，雨雪阳光。
有所亲切，道旁狗尾草欢送迎接。
没了眼泪，润一润老地方，田野里消失的坟茔，让我找不到最初的故乡。
走进南太行，没见到寺庙，为何闻晨钟响起？
走出南太行，没遇到高僧，为何听暮鼓响起？
南太行的山见我，南太行的水见我，南太行或有经文度我，不然，日常，怎会闻晨钟暮鼓之声。
秋风作伴好还家。大豆认得家的路，玉米认得家的路，棉花认得家的路。
好多年了，祖父祖母已不认得家的路，母亲也已不认得家的路。原野深处的亲人们呀，不会尾随一颗颗粮食归来吗？
失去流水的河，像一部无字的书，眼睛盯得再痛，也读不出一个音来。
写诗，适宜晚间。仰首看天，无数颗星星的慧眼在高处，让诗保持一种高度。
月光翻山越岭，做第一个读者。
我对诗歌保持足够的敬意:行与行之间淌着溪流，段与段之间隔着崇山。
诗意离天空最近，离宗教最近，离人心最近。
一首诗里会飞出两只黄鹂，一首诗中会下起千秋大雪。
一首诗中的剑气，大过一个国家的疆域，寒过荆轲渡过的易水。
出阳关，无故人，听沙尘弹歌。
下江南，携春风，观长江天际。
打马中原，饮一捧黄河咆哮。天下自此祥和。
时代的进程中，需要凝固一些朴素的时光，譬如古老的村落，老树枝头的鸟巢，能留住飞鸿的雪野和记录鸟鸣的天空。
朴素的时光里，同一轮新月下，走着千百年前官道上赶考的书生，走着荷锄晚归的农夫，走着锦衣还乡的官绅。
而路旁的野草，喂养着生命。在低处观众生，低到尘埃里的一缕春风，也能顿起悲悯之心。
诗歌何为？当你踏上层层阶梯，你就会看到它为平凡的世界注入的神性光芒。这光芒让我们沉醉、思索，回到万物的身旁。万物静默，诗替万物发声。
波德莱尔说，自然本就是一座神殿。
当人们低头忙碌着堆砌世间的海市蜃楼时，诗歌在云端，随风而去。那晶莹的露珠上回响的，是最清脆的鸟鸣。
雪以纷纷扬扬的白，给予世界最初的悲悯。河流和五谷成为这个世界的良心。羊群是大地上喜悦的星辰。马蹄声是空旷原野上最激昂的声音。
没有谁比大地更懂得大地。星空不忍直视人类某些行为，重蹈沧海桑田的覆辙。
荷叶托举珍珠。谁以一人之力托举星空？
荷叶下，暗流涌动。星空下，寂静无声。
多少旷世的情怀风起云涌，多少风起云涌的世事被大雪覆盖。
那个在雪中煮雪的人，暖山暖水，暖一声飞鸿。
陈同枫，男，河南济源人，河南省作家协会会员。高中时期开始在省级报刊发表文学作品。有诗文数百首（篇）散见于《辽宁青年》、《精短小说》、《青年导报》、《教育时报》、《奔流》、《星星诗刊》《台湾新闻报》等海内外媒体。曾任民刊《王屋风诗刊》总编。 2000年自印诗集《钟情岁月》。荣获过“红旗连锁杯”全国诗歌大赛优秀奖等多次省市级奖项。
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