何以山歌 ,何以水吟
登峰巅可以歌,向上,追寻极致,是面向天空的一种姿势,像鹰击长空。
涉溪流可以吟,向下,自求坦然,是俯身大地的一种契合,如鱼翔浅底。
有所敬畏,风云雷电。
有所感恩,雨雪阳光。
有所亲切,道旁狗尾草欢送迎接。
没了眼泪,润一润老地方,田野里消失的坟茔,让我找不到最初的故乡。
走进南太行,没见到寺庙,为何闻晨钟响起?
走出南太行,没遇到高僧,为何听暮鼓响起?
南太行的山见我,南太行的水见我,南太行或有经文度我,不然,日常,怎会闻晨钟暮鼓之声。
秋风作伴好还家。大豆认得家的路,玉米认得家的路,棉花认得家的路。
好多年了,祖父祖母已不认得家的路,母亲也已不认得家的路。原野深处的亲人们呀,不会尾随一颗颗粮食归来吗?
失去流水的河,像一部无字的书,眼睛盯得再痛,也读不出一个音来。
写诗,适宜晚间。仰首看天,无数颗星星的慧眼在高处,让诗保持一种高度。
月光翻山越岭,做第一个读者。
我对诗歌保持足够的敬意:行与行之间淌着溪流,段与段之间隔着崇山。
诗意离天空最近,离宗教最近,离人心最近。
一首诗里会飞出两只黄鹂,一首诗中会下起千秋大雪。
一首诗中的剑气,大过一个国家的疆域,寒过荆轲渡过的易水。
出阳关,无故人,听沙尘弹歌。
下江南,携春风,观长江天际。
打马中原,饮一捧黄河咆哮。天下自此祥和。
时代的进程中,需要凝固一些朴素的时光,譬如古老的村落,老树枝头的鸟巢,能留住飞鸿的雪野和记录鸟鸣的天空。
朴素的时光里,同一轮新月下,走着千百年前官道上赶考的书生,走着荷锄晚归的农夫,走着锦衣还乡的官绅。
而路旁的野草,喂养着生命。在低处观众生,低到尘埃里的一缕春风,也能顿起悲悯之心。
诗歌何为?当你踏上层层阶梯,你就会看到它为平凡的世界注入的神性光芒。这光芒让我们沉醉、思索,回到万物的身旁。万物静默,诗替万物发声。
波德莱尔说,自然本就是一座神殿。
当人们低头忙碌着堆砌世间的海市蜃楼时,诗歌在云端,随风而去。那晶莹的露珠上回响的,是最清脆的鸟鸣。
雪以纷纷扬扬的白,给予世界最初的悲悯。河流和五谷成为这个世界的良心。羊群是大地上喜悦的星辰。马蹄声是空旷原野上最激昂的声音。
没有谁比大地更懂得大地。星空不忍直视人类某些行为,重蹈沧海桑田的覆辙。
荷叶托举珍珠。谁以一人之力托举星空?
荷叶下,暗流涌动。星空下,寂静无声。
多少旷世的情怀风起云涌,多少风起云涌的世事被大雪覆盖。
那个在雪中煮雪的人,暖山暖水,暖一声飞鸿。
陈同枫,男,河南济源人,河南省作家协会会员。高中时期开始在省级报刊发表文学作品。有诗文数百首(篇)散见于《辽宁青年》、《精短小说》、《青年导报》、《教育时报》、《奔流》、《星星诗刊》《台湾新闻报》等海内外媒体。曾任民刊《王屋风诗刊》总编。 2000年自印诗集《钟情岁月》。荣获过“红旗连锁杯”全国诗歌大赛优秀奖等多次省市级奖项。
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