大禹治水的故事，历史文献多有著述，史实与济源传说并存。大禹用疏导的办法治水，其父伯鲧用堵塞的办法治水，这些都是中华民族探索治理洪灾的办法。鲧禹父子治水传说，在济源黄河八里胡同上下及“导沇为济”的济水流域最为生动形象。
一、大禹治水最大遗产是成就济水列渎
《尚书·禹贡》记载：“导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏；又东北，会于汶；又北，东入于海。”《尚书·禹贡》是我国古代重要的地理史籍。自此《史记》、《汉书》、《水经》及后来各代地理专著，无不以《禹贡》为依据。经中科院等专家实地考察，在王屋山晋豫交界处发现了“导沇为济”神话原型物。这里山崖上有一块五六米长的巨石横空出世，当地人叫它“石龙”。其后侧崖壁，光滑平整犹如一堵石墙，数十米高，上百米长，上面布满了横七竖八如网状的粗犷条纹，隐隐透出一种震撼力，十分壮观。当地人说这叫“鞭打岩”，文化人又称“禹王鞭壁”。附近群众传说这里曾是大禹治水留下的痕迹。
大禹治水足迹遍布各地。《史记·殷本纪》载，商汤说禹修四渎，“东为江，北为济，西为河，南为淮”。而四渎中唯有济水起伏不定，像一条云雾里的神龙忽隐忽现，是一条难以捉摸的神秘、神奇、神圣水道。《楚辞》说：“应龙何画？河海何历？鲧何所营？禹何所成？”原来大禹治水是以应龙为助才得以实现的。在垣曲古城，自古以来就有一条沇水，人们叫它沇西河。应龙导沇在地下潜行东流，当穿越西阳河到东阳河时，沇水就探出头来（那个地方叫索泉）顺山纵流。这违背了《禹贡》所载禹王“导沇水，东流为济”的指令。违令如何了得？禹王动用神鞭，强迫这条神龙继续潜入地下让水横着向东（那个地方叫横河。西阳河、东阳河显然只是地表水）流出王屋山。“导沇为济”是禹王从垣曲古城导来的，从此由河东到河内就出现了沇水、西阳河、东阳河、索泉岭、鞭打岩、横河、济源等一系列地名，可以确认这里就是大禹“导沇水，东流为济”神话故事的原发地。黄帝祭天以后，道家为了神化王屋山，又把天坛峰下的太乙池附会为济水之源，说济水是太乙池水穿越王屋山，在济源平川冒出了地面。
《禹贡》记载的济水河道本身就是个谜。古代交通阻隔，不便对河流做详细的科学考察。人们按照《禹贡》关于济水的论断，提出济水源流及入海的种种神秘说法，典型的不仅是沇水穿山过岭，还有伏地过河，时隐时现的“三起三伏说”：其一“泉源为沇，流去为济”；其二“伏地过河，而南出为荥”；其三“涌陶丘以北，断续出没”而入海。上述实际涉及三大流域：沇水、济水在王屋山流域；荥泽在嵩山流域；菏泽（泰泽）在泰山流域，其流均为山下涌泉。东汉许慎《说文解字》中记“沇”的古字，像两水顺沟流，在下面形成一个水洼沼泽。《汉字源流字典》解释：水洼有渗透、穿越之意。在古人心目中，大概天下所有地下涌泉都可称作“沇”了。因此山西垣曲古城之沇水，被大禹利用神龙导为济水，穿越黄河溢为荥泽，在山东又涌为泰泽，最后东流入海，于是一条泱泱大河就这样在上古时期的中华大地上出现了。
《史记·货殖列传》说：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。”上古时期，河东、河内、河南三河地区是我国古代政治、经济、文化的中心，也是从伏羲到黄帝的中华始祖活动地区。《竹书纪年》有：少康中兴“迁于原”，“帝杼居原”的记载，表明济源曾是夏代的都城之一。大禹以后夏启杀掉伯益，一改尧、舜、禹的“禅让制”为“世袭制”，在公元前21世纪建立了“家天下”。这样一种变革，开始夏政权并不巩固，曾出现了太康失国、后羿代夏、寒浞杀后羿代夏的一连串悲剧。为了终止杀戮，恢复正统传承，少康联合其他部落灭浇复国，并借助大禹治水的历史功绩，将夏都原城的济水开源拓流，成为中原一条独流入海的长河。尤以济水可饮用、可灌溉、可交通、可入药（如阿胶），不像其他江河那样源于高山峡谷，泥沙俱下，泛滥成灾，人们赋予它“清廉高洁”的君子之德。济水这种百折不挠、自强不息、恩泽众生、无私奉献的精神，正是我们中华民族孜孜以求的崇高美德。故白居易诗赞：“自今称一字，高洁与谁求。惟独是清济，万古同悠悠。”《尔雅》等载：济，齐也，中也。古时候“齐”通“脐”，引申为中央，济水即是“天下之中”的地脐之水，象征中华儿女与大地母亲之间的正统血脉关系。这样，在济水之源建济渎祖庙，又延及北海，建筑规模和祭祀规格都要高于江渎、河渎、淮渎三庙，享受天子之礼。并依据《禹贡》理直气壮推而广之，在中原地区的河南、河北、山西、山东许多平地涌泉的地方，均称济水并建立庙宇，以致在黄河南岸原来济水流域的济南、济宁、济阳、兖州等地名，也就应运而生了。
二、大禹治水首先从黄河八里胡同开始
《史记·夏本纪》说：帝尧采纳四岳的建议，用伯鲧治水，九年不成。《列子·杨朱》载：“鲧治水土，绩用不就，殛诸羽山。”这段真实的历史，在《山海经》里是奇异的神话故事：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。”
相传尧帝的时候，确有天下发生大洪水，淫水横流，民不聊生故事。说伯鲧从天帝那里偷来息壤，以堵洪水。用现代话讲就是堵水形成了堰塞湖。那么，羽山或羽郊在哪里？《山海经·中山经》有具体描述：“青要之山，实惟帝之密都。北望河曲……南望
大禹治水的当务之急，是处理他父亲遗留下来的难题，当然首先要打开黄河中游的堰塞湖。禹开鲧山，这里就出现了一条八里长峡，又叫“鲧山禹斧”。南岸九条黄色石带次第排列，蔚为壮观，好似凤凰展翅之九尾，故有“羽山”之称；又若出水芙蓉，俗名九蹬莲花栈。鲧禹治水有堵有疏，效果各异，但不以成败论英雄，八里胡同上边塔地村，有“文塔、武塔”，就是在向世人揭示这个道理。千百年来，当地还流传着这样一首民谣：“九蹬莲花栈，辗转有一罐。谁能得住这一罐，能治九州十八县。”也就是“会治水者治天下”的意思。后来开出的鲧山泥土冲到下游，在坡头河中滞留，形成同样八里长的黄河大岛——西滩。息壤是天上神土，故黄河西滩能随水而长，永远不会被洪水淹没，成为万里黄河中唯一适宜人类居住的“水上绿洲”。随着现代科技发展，人们终于揭开了西滩随水而长的秘密：原来当水流遇到弯道时，会产生一个向心力。向心力的作用是把质量较重的物质推向中心，水流越猛，向心力越大。水利专家把这种自然现象称作“水流弯道原理”。黄河西滩的地理形势，两岸正好是向内环状弯曲，洪水暴涨时形成的强大冲击力，将把大量泥沙卷向河心，这样就使得西滩越堆越高了。
黄河频繁的水灾是我国历代政府的心腹大患，为此中华儿女前赴后继，反复探索，又堵又疏，现在终于建成了“以堵为主，疏堵结合”（黏土堆石坝、激流冲泥沙）的黄河小浪底水利枢纽。禹鲧治水经验终于使黄河千年安澜，造福天下万世太平。
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