【原文】
今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。
诗云：“维天之命，于穆不已！”盖曰天之所以为天也。“于乎不显！文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。
【译文】
以天来说，把一点的光明积聚寄来，多到无穷无尽的地步，日月星辰无不维系其上；
用地来说，把一小撮的土一点点积聚起来，多到广博深厚的地步，可以承载大山也不觉沉重，收束江河不使其泄流；
用山来说，把拳头大的石块聚集起来，多到广袤高大的地步，可以使各种草木生长其上，各种禽兽栖居其中，各种宝藏埋藏其下；
以水来说，把一小勺的水积聚起来，多到不可测度的程度，就能使鳄鱼蛟龙鱼鳖生长其中，就能使货品财物增殖。
《诗经·周颂·维天之命》说，“上天之命啊，幽远深邃永不停歇！”大概说天就是因为这样才成为天吧。“呜呼，显著光明啊，王的德行正纯正！”大概说文王之所以被称为“文”，因他的德行至纯而没有止息。
【注解】
维天之命，于穆不已：天只是深远无尽，无言无为，但因天“至诚”，“为物不二，生物不测”，因此能够“不见而章，不动而变，无为而成”，这就是天之命。
于乎不显！文王之德之纯：不为“丕“，大。文王的德行纯粹，光明显赫。
纯亦不已：“纯”就是“至诚”，“不已”即“无息”，“纯亦不已”即“至诚无息”，故其德行博厚高明从而“丕显”。
郑玄注“天所以为天，文王所以为文，皆由行之不已，为之不止”，“诚”（纯）则尽心而无私，故能成功，“无息”（不止）故能影响长远而广泛。▲
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