中国文化素来以儒释道并称，其中道家文化又以老庄并举，但事实上如果你深究《庄子》里面的很多内容，你会发现很多直接毁三观的东西。
如果你不是庄子的脑残粉，今天我们就从庄子的原文出发，来扒一扒庄子那些三观粉碎机，带你见识一个不一样的庄子。
庄子是谁？这个看似很平常的问题，但是到了庄子这里却变得有些棘手，因为庄子这个人太能编故事了换句话说就是太能编瞎话了，有时候还经常把自己给编排进去，时间久了大家也傻傻分不清楚，关于庄周的那些真真假假的故事了。
《史记》目前是被认为是相对最靠谱的史学界第一手资料，我们看看太史公他老人家是如何记载庄子这个人物的：
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
这就是史记里面关于庄子的全部记载，大意就是庄子这个人做过漆园小吏，与梁惠王、齐宣王是同时代的人，不但写文章讥讽孔子，而且其他人他也讥讽过，可见庄子在当时绝对是个不受待见的人物，有点属于愤青的感觉。
下面一段就比较有趣了，说楚威王听到庄子很有才华，于是想请他做宰相，结果庄子很潇洒的说了一句，我要自由自在的活着，你的官位我看不上。
这大概就是史记里面记载的庄子，篇幅短小这些大家都能理解，毕竟当时的文字是写在竹简上的，但是要命的是以上这些内容都是出自《庄子·外篇·秋水》和《庄子·杂篇·列御寇》，换句话说，史记里面写庄子的内容，都是来自《庄子》这本书。
事实上庄子这个人非常善于编瞎话，他自己都说过自己的书里：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪……”寓言这个词就是从庄子来的，所谓寓言就是假托外人来发言，重言就是假托德高望重的人来说话，所谓卮言，就是无心之言，是没有主观成见的言论，汪洋纵恣，东拉西扯。
庄子东来西扯天马行空的风格，编排故事挤兑他人的言辞，可以说是贯穿了整部庄子，这么看下来，庄子书里讲的自己的生平，你完全无法判断真伪，甚至可以说这就是庄子的自我标榜和夸夸其谈，因为从其他任务的生平事迹诸如孟子韩飞老子等人的经历来看，楚国这样的大国是不可能一上来就请庄子去当个宰相的，说这个事就纯粹是为了说明自由自在这个道理。
既然史记靠不住，要分析庄子这个人还真的从《庄子》这本书中入手了，除此之外别无他法。
什么样的人爱读庄子，从他的受众群体中我们很容易窥探出庄子的风格。
庄子是一个人生输家，是一碗浓郁的心灵鸡汤，凡是那些人生中郁郁不得志，失败伤心的时候，读一读庄子的鸡汤，你就能从中感受到浓浓的温暖。
鲁迅对庄子的态度就很明确，像他这样时刻忧国忧民不停呐喊的人是完全看不上庄子的，认为庄子是一本没什么好处的书，充满了太多不可理喻的思想。
基本上庄子就是一个失败者在特定环境下写出的过激之词，很多逻辑都经不起推敲，里面的很多话语看起来汪洋恣肆实际上却是路唇不对马嘴，庄子对他那个时代很伤心很绝望，才写出了很多偏颇的语言。
但是现代人不知道庄子写作的时代背景，一味的去学庄子那种怼天怼地怼空气的精神，让本来是酒后的胡言乱语变成了某种人生哲学和人生坐标，那可就是错把他乡作故乡了，忘记了自己的初心。
战国时代是整个中国历史上上知识分子最值钱的时代，连东方朔都感慨自己如果生在战国，一定会像苏秦张仪那样，只可惜自己生在汉武帝时期，就只能做一个逗笑取乐的角色了。
战国时代你是要有真才实学，就会广收门徒成为一代宗师，再不济你也会成为那个国家的坐上宾，那个时代大家都在积极的给各个国家开药方，连孟子这种关迂腐到家的老学究都能受到国君的有待，更不要说那些真正能给国家带来利益的人了。
其实国君未必不知道孟子是个迂腐的人，但那样做就是给一个姿态，看像孟子这样的人在我这儿都能吃的开，其他人也来吧。
但庄子不行，他几乎不属于积极给社会开药方的任何一派，不管死儒家道家法家等等，大家或者改革或者保守，总有一个自己的主张，当庄子什么主张都没有，最主要的是他还经常拆台。
《庄子》里面充满了对各种实干家的讥讽和嘲笑，不管你做什么，庄子都会说你这样做事不对的，尤其喜欢编排各种故事给当时的知名人物，笑话他们正在做的事情。
用现在的话说就是“you can you up no can no bi bi ”但庄子不这么想，他最擅长的就是讽刺挖苦这个世界，而不是去想办法改变这个世界。
这样的人基本上是不会招人待见的，如果你是他的邻居你肯定会搬家，如果他是你的员工，你第一时间需要开除的就是这样只抱怨不干事的员工，不干事也就算了，还净讽刺那些干事的员工了。
著名的改造混沌的故事就是这个样子：
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
两个大人物要用自己的力量改造混沌，结果庄子说你这样做不对，事完必败，关键是庄子说的都是这些，这不行那不行，就是不说怎么行，这样还不把人的手脚给束缚住了，人定胜天的那种豪情怎么可能出现呢。
《庄子·内篇·人间世》的一个故事，说的是孔子的得意门生颜回准备去卫国，劝说暴虐的卫国国君。颜回是公认的孔子最喜欢的弟子，做事当然也就是传统儒家那一套，当然不像后世儒家那样迂腐：
然则我内直而外曲，成而上比。虽直而不病，是之谓与古为徒。若是则可乎
仲尼曰：恶！恶可！大多政法而不谍。虽固，亦无罪。虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！犹师心者也。
颜回已经非常识时务了，说自己劝说卫国国君会外圆内方，坚持自己的原则，用变通的办法来处理这件事。
结果孔子很不以为然，说这样做只能够勉强保住性命，不会有更好的结果，说颜回太执着于自己的原则了。
这是庄子编排儒家的故事，意思就是什么外圆内方，这个是不行的，什么原则不原则，也是不行的，你要外圆内也圆，这样才行。
然后就没有然后了，你再怎么把这话往高大上去靠估计也靠不上，庄子从不教我们作人要坚持原则，哪怕是外表变通内心坚持也不行，庄子要的就是没有原则，你一旦有了原则，有了仁义道德的是非观，你这个人就不行了，《庄子.大宗师》里讲了这么一个故事：
意而子见许由，许由曰：尧何以资汝意而子曰：尧谓我，汝必躬服仁义而明言是非。许由曰：而奚来为轵？夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣。汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？
大意就是意而子向许由请教，许由问他尧教给了你什么，意而子说尧教给他的是仁义道德明辨是非的能力，许由听后很失望的说，你走吧，在我这里学不到什么，你已经被套上了仁义的枷锁，不可能再逍遥自在了。
你看到这儿是不是有点惊掉下巴的感觉，庄子不但要内外皆圆，还说不能有是非对错的观点，有了是非观就是给自己上了枷锁，那庄子他到底想要干什么呀？
读庄子千万不要把他往好的方面想，这样你会很痛苦，庄子说过很多话你怎么洗白都不可能符合我们主流的价值观念，比如这句最有名气的话，出自《庄子.养生主》：
吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！
这句话很好理解，这里的殆可解释为疲惫倦怠也可以危险，意思就是说生命如此短暂，知识怎么也学不完，以有限的生命学习无限的知识实在是太危险了，危险了还去做，那就是更危险了。
真不知道当初决定把这个标语挂出来的学校实在怎么想的，就像现在都流行毁童年一样，引用一句歌词就是，知道真相的我眼泪掉下来，多年后知道庄子这句话原文的我们，还如何如面对挂在小学墙壁上的这句话呢，这是欺负小学生门都不读古文吗。
庄子说了这么多没有底线的话，那么庄子到底有没有一个底线呢？
答案是有的，而且马上揭晓，那就是这句“为善不近名,为恶不近刑”，这句话很好解释，就是说做好事不要出名，做坏事不要被处罚。
这话的意思就是坏事也是可以做的，只要不被处罚就行了，好事也能做，但是千万不要被别人知道，一旦被别人知道了，最好第二天就搬家，混在人群里，比人做什么自己也做什么，泯然众人矣才是庄子推崇的最高境界。
庄子的这些话很是受到批判，大学问家程颐就说的很坚定，说自己的知道了庄子这些话之后，一辈子坚决不读《庄子》，朱熹也说了庄子不顾道义，活脱脱就是一副小人嘴脸，是个没有立场没有原则只有得失心的小人，可问题是庄子的主张就是让我们做一个没有道德感的人，这样才能好好的活下去。
著名的盗跖的故事就不说了，说什么强盗也讲仁义道德这明显的反讽高手，《庄子外篇骈拇》里讲个一个更激进的故事：
臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。
庄子是个讲故事的高手，这也符合人类的认知规律，人类总是通过故事来认知这个世界，说两个人放羊，一个因为读书丢了羊，一个因为去盗窃丢了羊，在庄子看来这两件事都是一样的，因为结果都一样，反正都是羊丢了，所以读书跟盗窃没什么两样。
跟激进的话庄子也说过：
伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性均也。奚必伯夷之是而盗跖之非乎？
这可是拿中国古代的道德楷模和盗贼相提并论，说伯夷叔齐为了仁义而死，盗贼为了钱财而死认为两者差不多，这可就彻底惊世骇俗了。
说了这么多，你是不是都已经完全不想读庄子了呢？
庄子究竟想表达什么？读庄子会学坏吗？
这是很多初学《庄子》的人最为疑惑的东西，你读了庄子真的会变成一个没有道德仁义的人吗？
这就要回到开篇说的那个话题，庄子是一本什么书，本质上庄子是一本发牢骚的书，是一本愤青写的过激之词。
很多人在受到挫折侮辱失败的时候，都会有这样的想法，这个世界太黑暗，人性太黑暗，人情太冷，没什么东西是值得珍惜的，这些都是我们在情绪很不好的时候说的话，庄子这本书之所以会受到如此的追捧，就是因为太多不得志人喜欢看，人生不如意十之八九，所以每当我们不得志不如意的时候，读一读庄子这个心灵鸡汤大概心灵就会受到很大的安慰。
如果你再不明白，就想象很多女人喝多了伤心了失恋了，都会说的那句话，男人没一个好东西，无数女人说过这句话，你可以把对于这句话的理解当做是理解庄子最好的注脚。
大概没有人会认真追究这句话的逻辑和以偏概全的毛病，只会在不得已的时候很认同这句话话，骂尽天下负心人，但是一旦情绪好转，又会自动改变自己的认识，知道天下的男人女人都是友好有坏的。
对于庄子也应当有这样的认识，千万不要把他和诸子百家等量齐观，不然你真的拿庄子做人生准则，用不了多久你自己就崩溃了。
总结一下庄子就是：庄子这个人的确说过很多不合时宜让人毁三观的话，但这些都是在特定时代背景下说的偏激之词，偶尔读一读解一解郁闷的心情是可以的，千万不要太当真，你若认真你就输了。
参考文献：《庄子》
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