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薛元明
《函皇父鼎》属西周晚期第十位君主周厉王时器。1933年出土于陕西扶风县。通高58cm，口径49cm，腹深27cm，重31.5公斤。立耳蹄足，腹壁稍外鼓。口沿及腹均饰大窃曲纹。窃曲纹即波曲纹。西周中期以后，打破了商代以来，以直线为主的装饰特点，基本特征是一个横置的S形线构成扁长形图案，但又未完全摆脱直线的雏形，形成直中有圆、圆中有方的特点，符合于“上下皆曲”的特点。这是器形装饰逐渐抽象化，形成一种新的主导性的纹饰。名称乃据《吕氏春秋》：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。”西周晚期金文走向炉火纯青，代表作品有《散氏盘》和《毛公鼎》。除此之外，还有数量很多的风格相近的作品。《函皇父鼎》书写便捷，笔道圆润，结构和谐，是大篆最成熟的形态。字形工整，直曲相间，静中寓动，直如欲腾空起舞，雄阔刚健，蕴含飘逸灵秀之气，韵味十足。
黄少牧是清代篆刻大师黄士陵长子。黄士陵年轻时避兵江西南昌，受雇于南昌一照相馆为店员。黄少牧之母汪氏为原配，诞下少牧后未久即病故。黄士陵以其幼年丧母，钟爱有加，督课诗书。少牧能读父书，通金石文字及书画篆刻。黄士陵于1902年应端方之邀，到武昌协助纂辑《陶斋吉金录》及《续录》，少牧即随同担任绘图之职，所绘拓彝器全角，分阴阳向背，誉者谓艺逼六舟金石僧。1918年至1925年间，黄少牧先后出任江西南城、水丰、南康等县令。其中南城县在三十年，晚清一代宗师赵之谦曾膺是职，李茗柯谓之文采风流，后先辉映，尤为志贺。
黄少牧平生书印皆沿袭家法，形神略具。虽得家传，惜意偏干禄，疏于研求，懂得皮相而挺劲逊之。盖功力有深浅,与黄士陵先生之膏肓艺术、锲而不舍者，自不可同日而语。
黄士陵学生李尹桑曾说：“悲盫之学在贞石，黟山之学在吉金。悲盫之功在秦汉以下，黟山之功在三代以上。”黄士陵取法赵之谦，最终各有千秋。赵之谦的取法立足点在秦汉之后，黄士陵主要在商周金文，可谓一语中的。黄一生的书印得力金文尤多。黄少牧虽然不逮令尊，但耳濡目染，深受影响。黄少牧此件临作，有几处漏字，不计工拙，无意于原器的风化剥蚀，着意工稳疏朗，虽然较之黄士陵金石味稍逊，仍不失为精美之作，尤其是间架结构把握的极为精确。行气连贯，字里行间有清雅之气。由此可见，尤其对于学习篆书而言，书印兼通可以相得益彰。
黄少牧（1879-1953），名荣廷，一名石，以字行，小名多闻，号问经，又号黄山。安徽黟县人。
《墨缘》小贴士
1、临习金文，针对有些风化剥蚀较为严重的，可“视而不见”，着重观察字形架构，注重笔意，强调书写性，才能贯气，实现从拓片向墨迹的有效转化。
2、篆书已经退出了实用领域，所以存在对于篆书的不熟悉，掌握不透的情况。篆书与文字学之间有着天然联系，所以说“功夫”在书外。多注意观察、记忆，有助于临习。
3、篆书在笔墨的要求上和行、草书略有不同，最好选用相对旧一些的毛笔，避免锋芒过露，尽量用浓墨，以不涩纸为准，既要留得住，又要保持气息顺畅，出现妙笔佳作的可能性更大。
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