快读
冀州自古有崇文重商的传统，由于地瘠人稠，兼具毗邻京津的优势，因此到京津打工或经商的人很多，其近代的工商业呈现出明显的外向型特征。经过多年辛苦打拼和积累，衡水冀州商帮除了在北京琉璃厂取得巨大成就，在北方一些重要城市的茶叶、百货、银号、木工等领域也占有一席之地。
钩沉
全聚德是驰名京华的老字号，已有130多年的历史，它的创始人是冀州杨家寨人杨寿山。杨寿山十几岁时，因家乡遭灾实在无法生活，就进京谋生。他先是在前门外摆了一个鸭子摊，专卖鸡鸭，有了积累后自己开设挂炉铺，起名全聚德，从此生意越来越兴旺。全聚德不仅烤鸭名冠京师，炒菜也名声在外，脍炙人口。民国时期，全聚德把生意扩张到了天津。
琉璃厂在近代被誉为“衡水街”，有观点说，“琉璃厂是河北人的琉璃厂，河北人的琉璃厂又是衡水人的琉璃厂”，因为这条街上百分之七十以上的商铺都是由衡水籍人士创办的，出现了萧秉懿、马宝山、孙瀛洲、张贵桐等古玩和古旧书业收藏大家，以及《论古斋》、《信远斋》、《一得阁》等著名老字号。近代琉璃厂衡水书商群体是衡水冀州商帮“最光彩照人之处”。
近代衡水冀州商帮是由冀州及所辖的衡水、枣强、武邑、南宫、新河等一州五县的商业群体组成，还包括一部分与其地域毗邻的深州、辛集籍商人，是“中国近代社会涌现的一个重要商帮”，是河北五大商帮之一。它崛起在历史上著名的晋商、徽商等商帮衰落之后，对中国近代的金融业、五金业、制造业、日用化工业、棉布业、文玩收藏业、古旧书业、杂货业等领域产生了重要影响。
“衡水帮”在琉璃厂的崛起
自清同光以降，北京琉璃厂的古旧书、古玩店铺大多为衡水、冀州、枣强等原“冀属五县”人开办。其中因衡水县河西街人萧秉懿开办的论古斋最早，规模和影响最大，带动了一大批家乡人来此谋生创业，因此这一群体被称为“衡水帮”。古老的琉璃厂，记录了“衡水帮”跌宕起伏的创业传奇，也是衡水冀州商帮不断发展壮大，跻身中国近代著名商帮的发祥地。
乾隆年间，随着《四库全书》的修编，江西书商大规模涌入京城，奠定了琉璃厂书肆的基础。道光、咸丰年间，太平天国的战火使江西到北方的交通阻塞，江西人到京城书肆经营做工的越来越少。而同时，“冀属五县”人大量涌入琉璃厂，他们先是在江西人开办的老字号学徒，慢慢掌握了版本鉴识和经营本领，于是开始在厂肆摆摊独立经营，有了积累后就购置店铺，渐渐走向兴盛。
《琉璃厂小志》记录了琉璃厂从晚清到民国60多年间，200多家衡水书商的师承、名号和盛衰演变。其中开办时间较早，影响较大，按照在咸丰、同治或光绪初年创办，延续30年或更长，经营两代人以上的书肆标准来划分，有《来鹿堂》、《同业堂》、《松筠阁》、《宏远堂》、《聚好斋》、《槐荫山房》、《瀚文斋》、《文友堂》、《宝仁堂》等等。
“客人来了，可以挨架参观，随意取阅。如果是老主顾，更会让在柜房先休息，小伙计敬茶敬烟，略事寒暄，然后才谈生意。谈谈最近买到些什么，问问店里最近收到些什么，拿过来看看。好的东西，大家鉴赏一番，买也可以，不买也可以。如果有意要，然后可以谈谈价钱，形成一种朋友式的营业关系。”志书里这样描写琉璃厂冀州书商做生意的情景。
琉璃厂走出的衡水籍大家
《冀州市志》主编常海成深有感触地说，衡水人在琉璃厂的从业人员学有所成、人才辈出，成长了一批全国乃至世界知名的专家、学者，如古旧书行业的孙殿起、郭纪森。书画、装裱、拓片等行业中也是名人辈出，如刘九庵、刘光启等。还有荣宝斋装裱专家张贵桐，曾装裱《清明上河图》，几百年来装裱一次。他和他的师弟刘金涛还装裱了人民大会堂巨幅国画《江山如此多娇》。
碑帖鉴定专家马宝山，衡水南谢漳村人，他16岁到琉璃厂当学徒，20岁接手“墨宝斋”成为掌柜，从事碑帖书画鉴定收藏近80载，参与了当代文物界许多有价值的书画碑帖的鉴定与收藏。故宫曾经有一批藏品，其中《争座位帖》题为宋拓。马宝山为故宫所藏碑帖鉴定时，他发现其中“出入王命”的“出”字破损，题跋是从另本取下后补的，从而断定是明代赝品。由此可知马宝山眼力之“毒”。
古陶瓷收藏家孙瀛洲，早在20世纪30年代，孙瀛洲就对历代瓷器了如指掌，先于他人准确鉴别宋代五大名窑瓷器以及元代至明代的永乐、宣德、成化、弘治瓷器。陶瓷专家叶佩兰至今还记得这样一件事：在故宫博物院工作期间，有一次孙瀛洲让人们把宋代官窑、哥窑、汝窑瓷器及一些明清的仿品放在一起，他背过身，人们打乱摆放次序，他闭上眼，转过身来，用手摸，一一准确地说出各自的名称。
衡水衡商研究会会长赵云旺说，近代琉璃厂的衡水书商既是商人，也是文人。他们一方面要把文物买进卖出，赚取利润，一方面在长期实践中，在古文物的鉴定、收藏、修复方面成了专家。在旧社会，他们交际的都是达官显贵，甚至可以和光绪帝师翁同龢这样的人做朋友。到了新中国，他们大多进了故宫博物院、中国书店这样的单位，为我国文物事业的保护和传承继续奉献。
衡水冀州商帮 在其他领域的成就
衡水的版图，在清末分布着冀州、深州两个直隶州和隶属于河间府的景州。冀州自古有崇文重商的传统，由于地瘠人稠，兼具毗邻京津的优势，因此到京津打工或经商的人很多，其近代的工商业呈现出明显的外向型特征。经过多年辛苦打拼和积累，衡水冀州商帮除了在北京琉璃厂取得巨大成就，在北方一些重要城市的茶叶、百货、银号、木工等领域也占有一席之地。
旧时，一到农闲季节，就有许多衡水人背着木箱进京，投到家乡人开的木厂里找些活计补贴家用。那些木厂的东家也大都是木匠出身，他们靠多年的积累或某种机缘，和一些王公贵族走到一起，在他们的支持下，开办了许多木厂或营造厂。一些实力雄厚的木厂因经常承揽朝廷的大工程，时人称这些木厂为“官木厂”。清末，京城有著名的“八大官木厂”，其中衡水人开办的至少有四家。
清朝末年，山西平遥、祁县出现了很多全国性的银号。其实，当时河北也存在一批善于经营、实力雄厚的银号经营者，其开创者多为衡水冀州人，最具代表性的是冀州羡家庄的羡氏财团。羡氏财团从官道李、南宫、郑口的银号、杂货、绸缎起家。实力大为增强后，羡家的银号扩张到了京津沪等地。以羡家为代表的“冀州银行帮”，为近代中国民族产业发展发挥了重要作用。
全聚德是驰名京华的老字号，已有130多年的历史，它的创始人是冀州杨家寨人杨寿山。杨寿山十几岁时，因家乡遭灾实在无法生活，就进京谋生。他先是在前门外摆了一个鸭子摊，专卖鸡鸭，有了积累后自己开设挂炉铺，起名全聚德，从此生意越来越兴旺。全聚德不仅烤鸭名冠京师，炒菜也名声在外，脍炙人口。民国时期，全聚德把生意扩张到了天津。
商帮文化对衡水极具意义
衡水冀州商帮是河北五大商帮之一。五大商帮第一是呔商，发源于唐山一带，是东北地区重要的商业群体。第二是张库商帮，发源于张家口及周边，贸易以张家口为起点，到库伦，再延伸到俄罗斯边境城市恰克图，称为张库商道。可与丝绸之路、茶马古道相媲美。第三是冀中商帮。第四是衡水冀州商帮，兴盛于清末民初，活跃在京津冀豫等北方地区。第五是武安商帮。
近年来，衡水从政府至民间越来越重视商帮文化，特别是衡水衡商文化研究会成立后，组织业务骨干分赴北京、天津、保定及其他地区，对近代衡水冀州商帮产生发展的历史背景、商脉渊源、人文特征进行了挖掘整理，“通过宣传衡水冀州商帮‘吃苦耐劳、善于创新、敢于担当、义比利先’的文化内涵，为衡水营造良好的亲商重商安商的文化环境，为新衡商品牌的树立和发展提供有益探索”，衡水衡商文化研究会会长赵云旺说。
今天的衡水，民营经济高度发达，桃城区的工程橡胶、枣强的玻璃钢、冀州的水暖铸造、安平的丝网、阜城的彩钢、武强的乐器制造、景县的铁塔、饶阳的蔬菜大棚、武邑的保险柜、故城的摩擦材料、深州的园林绿化等产业灿若群星，近代衡水冀州商人沉淀下的商帮文化，正在帮助新一代衡水商人取得远远超过先辈的成就。
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