人生能有几次悔

　　

　　《永乐大典》卷八二六九载有宋初名相寇准的一篇《六悔铭》，全文是：“官行私曲失时悔，富不俭用贫时悔，艺不少学过时悔，见事不学用时悔，醉发狂言醒时悔，安不将息病时悔。”

　　在中国历史上，寇准以促成宋辽两国间的“澶渊之盟”，从而换来北宋长达百年的和平环境而闻名。他的这篇《六悔铭》应是其为人处世和人生经验的总结，南宋李昌龄注《太上感应篇》时，录入了此铭，不过现代人甚少谈及。品读此铭，我以为每一句都很值得我们珍视和深思。

　　第一句讲为官之道，不能行“私曲”，贪赃枉法、腐败堕落等皆包含其中，其反面也就是公正无私。想一想，有多少当官的，在锒铛入狱后，悔不当初乃至痛哭流涕，但又有何用呢？做人，最重要的就是心地要干净，没有这一点，其他的都谈不上。寇准自己作为一位官吏，首先从为官之道来警醒自己，显然是相当高明的。第二句说的是致富之道，中国自古讲“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”（《礼记·大学》），这里面就包含着“俭”的智慧，这是某些乍一有钱便不知天高地厚，可劲儿糟蹋的“土豪”们无法理解的智慧。我们有很多企业，一开始搞得不错，但有了些钱后反而很快就走下坡路，不要说“百年老字号”，现在能持续辉煌十年以上的企业又能有多少？其中缘由不能不深思！

　　第三、四两句是讲为学之道，共谈到两种学，其一是说技艺这种事最好是在年轻时学，过了某个人生的时间段，往往想学也学不成了。这一点恐怕很多中年以上的人都有体会，“莫等闲，白了少年头”一类的话很多人都会说，但其中的内涵又有多少人能深刻体会？其二是说有些道理要在人生经历中去学，即“见事”而学，也就是我们现在说的在实践中学习，这一点非常重要。有学者调查统计后指出：成功者和失败者很大的一个区别在于：前者善于从生活中学习，哪怕是经历了一次失败，也能成为他们了悟某种人生道理的机缘，从而使失败转化成他们的人生财富，而后者则缺乏这种能力。寇准所谓“见事不学用时悔”说的其实正是此意。

　　第五句看似说的只是“酒德”“酒风”之事，细细思量，其实也有更深层的内涵：人在任何时候，都要有一种自制能力和理性态度，“醉发狂言”只是一种表现而已，决不仅是酒量大小的问题。生活中，这种事例太多了，前不久某著名电视主持人的酒后失言，不但使自己丢了公职，也让世人见识了他浅薄的一面。至于酒后驾车出了大事的“悔”更是层出不穷，“醒时之悔”又有何用呢！第六句说的是养生之道。中国传统养生之道，无非“安”“息”二字。“安”，安心也；“息”，修养、休息也。“安不将息”就是说不按人生固有的规律和节奏行事，该休息时不休息，生活总是处在焦虑、紊乱之中，这样的人不生病才怪。有意思的是，很多人一旦得病，便发誓从此要如何如何，一旦病好，顿忘前言，依旧我行我素。

　　以上略谈了我对《六悔铭》的理解，可见每一句都包含着深厚的人生智慧，说到底是要提醒我们做一个有智慧的人。“后悔”是几乎每个人都有过的情感体验，那种滋味可不好受。与其后悔，为何不提早警醒自己呢？我想这就是《六悔铭》的意义所在，它是为了让更多的人不后悔、少后悔，所谓“无悔的人生”应该就是如此吧！

　　通常，人们常说“人生能有几回搏”，我把此句改为“人生能有几次悔”。是的，大多数人特别是青年人，都想在社会上拼搏一下，从而实现自己的人生价值，这当然没错。但是，在我们走上拼搏战场之前乃至在激烈拼搏之时，请读一读《六悔铭》吧，至少它应该成为我们“拼搏”中的一根保险丝、一种缓冲器，否则盲目“拼搏”的结果，说不定可能成为人生的一悔呢！