庄子活到现在大概会很奇怪，为什么人类总是要和自然规律拧着来，然后告诉你这叫文明。
那天和一位年纪较长的读者吃饭，他说很发愁现在的年轻人怎么都不会谈恋爱了。其实他们何尝不会谈恋爱，只是当情窦初开的时候，他们被宣布那叫早恋，而到了社会鼓励他们关关雎鸠的年龄，不好意思生物钟已经过了点了。这就像一朵花，春天里不让它开放，到了秋天浇再多的水晒再多的太阳，也不会结果了。
曾经有个年轻人说，中国的家长反对孩子在学校里谈恋爱，但等大学一毕业，所有的家长都希望马上有个各方面都合适的人跟他们的孩子结婚。这显然有点想得太美了。所以他们劳心劳力的身影出现在各大城市的公园相亲角里，拿出当年棒打鸳鸯的精气神，为子女寻一桩门当户对的好姻缘。
其实中国的这一代父母最可怜，谁也不能否认他们的出发点是为孩子好，然而一腔热情总是用力过猛，或者干脆用错地方。比如这几天的“相亲鄙视链”话题，相亲角的父母们把孩子的户籍、收入、学历、房车等条件一一开列，在公园里蹲点展示。一双眼睛往上看，都想找个条件比自己好的，这让人忍不住想到“交易”俩字。尤其说没有北京户口的基本处在鄙视链的最末端，个人介绍都被堆在大树底下无人问津，简直对我造成了一万点伤害。不过后来一想，虽然我条件没你们好，但是我结婚比你们早啊，心情就舒畅了。
这样征婚确实容易让别人躺枪，以致于舆论场上许多话语都很激愤。其实相亲这种方式没有任何日常的接触，双方能摆到台面上讲的只有这些硬指标。但为什么相亲角的“明码标价”还是这么让人感到被侵犯呢？大概因为它榨干了婚姻中最后一丝情感因素，而婚姻本来恰恰是最不应该失去情感滋养的。
据说从经济学家的角度看，婚姻的实质就是一桩经济行为。部族联姻后，可以联合狩猎，成功率增加。男耕女织，其实就是一对儿生产合作小组。即使到了现代社会，夫妻购买一套房子，显然要比单身者更轻松。如果从纯效益的角度出发，“明码标价”的婚姻好像挺理智，可以让双方都不吃亏。
但问题是，人类还有种东西叫情感。而婚姻的经济属性再怎么强势，也不能把情感这层面纱揭破，因为这触及到了人性尊严的底线。结婚，毕竟不是做买卖，你把它搞得这么赤裸，让人家入洞房时多难为情啊。
“相亲鄙视链”最大的底气莫过于门当户对观念：我们根本不是一个层次上的人，结婚对彼此都是个伤害，你在你们那个档次扒拉吧。相亲角价值观的问题出在，简单地把门当户对理解为财富和地位相当，忘记了这种匹配本质上说的是，因为家庭环境相近而培养出的价值观的契合。
因为财富和地位常常是很不稳固的，他们与时代、机遇等等很多偶然因素相关。说白了那些鄙视外地人的二环以内老北京们，他们的骄傲不正来源于社会赋予的财富么。他们不需要做什么，一个户口一套老宅，就让他们居于鄙视链顶端。但是社会赋予的地位，也常常很容易失去，正如曾经被视为臭老九的学历，如今成为相亲时的硬件标配。曾经的铁饭碗，一朝也会下岗。谁又敢拍着胸脯保证，二环里的老宅可以吃一辈子呢？
也就是说，来自相亲角的眼光太短浅了，他只盯着眼前那一点物质，过分强调财富门槛的结果是，忘了给价值观留一点辗转腾挪的空间。因为在家风、教育、修养等的综合作用下，那些现下地位不如你的人，他们很可能拥有比你更具生命力的精神气质，而这对于家庭和家族的幸福兴旺，有着长线的意义。而契合的价值观，才能让婚姻维持下去，这跟公号吸粉是一个道理啊！
据说相亲角的成功率很低，这说明剩男剩女们还没疯，一分一毛算出来的婚姻，这日子怎么过，难道天天把卡西欧计算器放床头么？我想这样的门当户对，其实就是小市民遇上小市民吧。此时我不禁想起一个历史小故事，汉初的名相陈平年轻时很穷，名声也不怎么好。富豪张大娘偏偏决定把女儿嫁给他，还送了很多陪嫁。儿子责怪她，张大娘说“像陈平气质这么好的人，怎么会一直贫贱”。这个故事可能有点自以为是，还带着某种投机的气息，但不能不说，比起相亲角价值观来，张大娘身上仍然散发着古典主义的美好境界。这样的大娘怎么越来越少了呢?
（文/于永杰）
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