翩翩，婴宁，小翠，是聊斋里我最喜看的几篇。里面的女子，一个比一个美好，天然。婴宁的爱花爱笑就不用说了。翩翩随手把芭蕉叶裁成衣裳，抓把白云就是棉絮，这个情节，看得小学时候的我，目瞪口呆，无限神往。至今每次重读，仍然心动不已。小翠的社会性强一点，要应付公公婆婆、邻居官府各种关系，各种自我牺牲，委曲求全，但在一派人间烟火里，仍然坦率无染，宛若天人。
很多小细节，都在传达这个女孩子几无瑕疵的美好。比如母亲离去，“小翠殊不悲恋， 便即奁中翻取花样”，一片天真烂漫。嫁给了傻子，“女殊欢笑，不为嫌”，虽是母命天命不可违，但奉命行事和敬业乐业还是有区别的。另一个细节更能体现小翠的淳厚天性，傻子挨打之后大号，小翠求情，然后“笑拉公子入室，代扑衣上尘，拭眼泪，摩掌杖痕，饵以枣栗，公子乃收涕以忻”满满都是温暖，小姐姐人设。最后虽然不堪斥骂，负气离去，仍然安排好了公子的后半生，连新妇与自己相貌相同，新旧平稳过渡，这样纯属心理需求的细节，都提前考虑到了。其实她需要回报的，不过是公子父亲的“无心之德”，代价原本不必这么丰厚。但是她都做了。
虽然通过不同的途径走入婚姻，走入别人的生活：婴宁的情痴王子服，是自己找上门来的；小翠的傻子元丰，是母亲指定的；翩翩的浪子罗子浮，是马路上捡回来的。但是她们，都无一例外地给他人带去了明亮、温暖和安全。在感情中，不索取，不依赖，不伤害。而且利落，缘在则聚，缘尽则散。所以让人感叹的，还有她们的决绝。婴宁受到训诫，“由是竟不复笑，虽故逗之，亦终不笑。”小翠缘分尽后，留下玉玦，一去不返。翩翩的丈夫儿子回来找她，“则黄叶满径，洞口路迷”，终不再见。
这几位女子，都不是人间物，所处人家也不是高门大户，没那么多规矩，所以内心和行动，都保留了相当大的自由度。天性舒展，喜怒由心，看着就可爱。相形之下，红楼里的女孩子，可怜多了。纵然公侯小姐千金万金，其实都被生活死死钉在某处，动弹不得。元春的婚姻，迎探黛钗的婚姻，全都受人摆布，没有半点自主。黛玉的死，惜春的出家，是她们唯一能做的反抗和决绝。
红楼女子大都是压抑的。元春自诉去了“不得见人”的地方；迎春连能在“园里旧房子里住得三五天”都死也甘心；探春“但凡是个男人，可以出得去，我必早走了”；惜春恨“我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我”；黛玉更不必说，“风刀霜剑严相逼”。就连世人眼中的受益者、得逞者宝钗，其实内心也与黛玉“同病相怜”，家门飘摇，虽有个哥哥，不如无。
聊斋不相信感情。几乎每份男女婚恋的背后，都有明确的现实考量。小翠是报恩，婴宁是投靠，翩翩只好算作解决生理需求，因为实在是看不出那个叫罗子浮的有什么理由获得这么好的福报。但聊斋一向对男性宽容，或者说对人性宽容，所以也没什么奇怪。聊斋女子，花妖狐仙，大都通过自身能力获取幸福，能力外的资本几乎为零，所以进退自如，感情纯粹。异史氏曰：“始知仙人之情，亦更深于流俗也。”红楼女子没那么幸运，承受了巨大的家族资源，也承受了巨大的家族责任，个人深情无处安放。可是红楼却宣称“大旨谈情”。也是没办法。别的没法说。
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