当然也要了解,有些传统习俗的存在与我国悠久的农业岁月相辅相成互补共生。特别是“初税亩”以来,农耕的环境生态进一步和节气、四季深入地融合。村落的鳞次栉比星罗棋布、庙会集市的规律性出现,并与族群社会秩序紧密地交织,形成了地域特征明显的各种习俗,都为传统文脉的积淀和延续奠定了坚实的基础。庆典来临放鞭炮燃烟火,吉日时节在阡陌纵横的乡村组织社火活动,不仅表达祭天拜地的情愫,还在村落之间彰显着喜庆的传递,也是在乡亲邻里中宣告家庭族人中有人生大事。尽管在时代与生活的不断变革中现代城镇越来越多,科技、工业、信息改变着人类社会进程,但是农业文明的积淀至今仍能或现或隐地存在,所伴随的林林总总的风俗包涵着传统的习惯也就起起伏伏、婉婉转转,或鲜活的延续,或曲径通幽地到了现在。同时,今天的发展离不开历史的蕴含滋养,因此也才有当下对优秀传统文化的学习,对“非遗”文化的确认。
可是,学习传统文化的意义在于对民族文化精髓的认知,同时挖掘“非遗”文化的各种存续,在于对传统文化与技艺的保护。其中有些形态要从内涵上予以了解,比如过春节的团聚、敬老。有些繁琐的“妈妈例儿”,虽然已经被简化或用新的礼仪所取代,但是团圆的浓浓亲情必须坚守。“除夕夜”的游子回归与亲友相聚一起共话人生,就是一种鲜活的“不忘初心”。而在津沽盛行的初一儿媳在婆家操持,初二姑爷到岳家拜年形成“姑爷节”,更显示出一种和谐。至于传统文化“非遗”技艺所蕴含的诚信、睿智、执著和精湛等,只要深入到人群与社区,与今天的环境或融合或展示,接上地气,人们都会在一个生气勃勃的空间里进一步了解传统文脉的流变,树立起文化自信。适合的环境空间,有利于社会文化的健康发展。既富有生机又有着利于传统文化和“非遗”技艺的环境空间,会不断地给社会带来丰富多彩的生活内容,让人生更加充满活力。也就是说,文化给环境带来特色与充实,环境也为文化提供了争奇斗艳的良好土壤。
可是,一旦文化,尤其是习俗与技艺和环境分割(包含自然衰落和人为损毁),那就会使传统文化失去了依托和生命力。老街区合理存在,店铺就有无声的活力,“非遗”的技艺就接地气。特色食品的制作,离开当地的特产和生态,所传递的技艺就会走样变味儿;某一道法鼓老会,失去了原有的环境氛围就会音韵失色,艺术感染力衰减……当然,传统也应当与时俱进,所以文化保护、“非遗”挖掘,根据已经变化了的世事和环境要有不同情况的不同应对,至少要有着静态、动态的区分。静态者只是表明曾经的存在,是一种历史的遗存,或放在博物馆予以展示;动态者是这些文化项目还在满足人们的需要,并且给大家带来物质与精神的享受,所以要激发活力顺势发展,并且给予环境的复现,在适应当代社会中把传统植入时代人生。例如,传统的特色食品,用流传有序恪守先辈的特有的技艺予以接地气的制作,结合着显示着市井状态的街区,或者是有些古朴的环境,就会让色香味儿飘散在大街小巷,活跃在人们的日常吃喝中;戏剧曲艺,用传统的有着积淀的独具的表演展现其厚重的魅力,就会进一步感染着众多的老中青观众,也会让孩子们懂得中华艺术的美。这只是举例,以清楚说明动态的传统文化、活力的“非遗”文化在适宜的文化环境里,会有着与时俱进的力度和前景的。
尽管传统文化与“非遗”技艺在今天,其生活空间、文化环境和以前明显不同,但是只要适合今天的空间环境,有利于社会家庭的安康和谐,应该也必须存在着、发展着、延续着。从这个意义上说,有益于社会的文化表现要和相适宜的文化环境一致,或今天的文化环境要给传统文化、“非遗”技艺“一席之地”,才是符合社会良性发展的,才是人们健康生活所必需的。现代城市的文化环境已经和历史的乡村农耕时空渐行渐远,因此,“爆竹声声除旧岁”等习俗,或许只能被各类“春晚”等新的文化活动所取代。
当然,也可以多多研发些多彩的无污染的科技烟花、更具娱悦色彩的电子产品。让欢乐的声音喜庆的环节糅入现在多元的社会生活中,把传统习俗与当代生活环境更加生动、更加适合地融汇在一起。
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