王国维（1877－1927）
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（《海宁王静安先生纪念碑铭》）
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阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。
(周策纵《论王国维人间词》)
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。
有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。
有有我之境，有无我之境。
无我之境，于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮。
自然中之物，互相关系，互相限制。写实家亦理想家，理想家亦写实家。
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。
衬托境界不在字数。“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出。
境界有大小，不以是而分优劣。
客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化；主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈率真。
词人者，不失其赤子之心者也。李煜为人君所短处，亦即为词人所长处。
一切文学，余爱以血书者。
诗人之忧生也。诗人之忧世也。
词之《雅》《郑》，在神不在貌。
唯言情体物，穷极工巧，故不失为一流之作者。
词忌用替代字。
才不可强。
虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。
不于意境上用力，无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。
东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
读东坡、稼轩词，须观其雅量高致。
面目不同，同归于乡愿而已。
以自然之眼观物，以自然之舌言情。
欢愉愁苦之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工。
故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。
人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。
以《长恨歌》之壮采，而所隶之事，只“小玉双成”四字，才有余也。梅村歌行，则非隶事不办。白、吴优劣，即于此见。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。
淫词与鄙词之病，非淫与鄙之病，而游词之病也。
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2020年3月11日于岭南
（本文是作者为新版《人间词话》写的序言）
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