第五卷
六壬神课
吾乡张君,鹾商子也。幼多病,故不甚读书,然敏甚,具慧解,书旨皆能领悟。及冠,自觉气禀甚弱,不愿婚娶。一日,在朋友案头见《大六壬》书,悦之求教。友曰:“我虽知此,不甚精。”遂以大略指示之。张携归学习,不忍释手,复购求他本以为揣摹。闻有秘本,不惜重价,不畏远道,务罗而致之。不售者,亲往手录。是以其书盈室,多人所不经见者。研精十载,忽大悟曰:“道不远人,非书所能该。”进束书不观,亦不肯为人决事。有时自露其机,则无不中。
忽谓兄嫂曰:“此宅住不得矣,速往某亲戚家借寓,犹可及也。”兄曰:“宅乃祖遗,居此百余年,丰衣足食,人口平安,有何不美,而欲依亲戚家,不为人非笑耶?且迁宅不易,汝勿多言。”再三恳之,兄嫂执不可,张乃哀求其母曰:“十日不迁,儿为大不孝子。必见责于天而受祸也。”其母夙爱怜之,见惶迫之状出于至诚,谕长子迁居。迫于母命,往觅其戚假宅。戚果非笑之。然其家宅广人稀,乐亲戚之情话,允之。张君迫促速移,上下皆有怨言,若不闻也,督催益急。至九日,母尚在旧宅督理,张突负而趋,言勿惊老母者再。甫至戚家,喘息未定,人报左邻火发,延及张宅,顷刻荡然。而张氏之器用财贿无伤也。然后怨者德之。
母与兄曰:“何不先言?”张曰:“天机不可预泄,然与先言何异耶?”
一日,至其表兄王生家道贺。王曰:“无喜可贺。”张曰:“老兄长郎今科举孝廉,非大喜耶?”王曰:“弟言谅无谬。既来道贺,必得饮食。家中猝不及备,请往市肆可乎?”张曰可。同往至市,途遇一友,王邀偕往。入肆,饮毕送面来。张曰:“两碗足矣。何必三?”王曰:“三人也,岂可两?”张曰:“一人不得食也。”皆举箸笑曰:“今亦有错谬时乎?”言次,友家人来报,其母痰作几危,请速归。视友乃投箸而去。王曰:“弟毋乃仙乎?我等饭后速往友家探之。”张曰:“无伤,其母痧发,刻已愈矣。”食毕,余一碗,皆饱不能食。张曰:“卖之可也。”王曰:“何人肯买剩面?”张假笔书条曰:“为官事见官面,虎头人食此面。”王乃嘱肆主曰:“为我卖此面。”肆主笑诺之。果有一人头汗淋漓入座,急索凉面,肆主即以剩面与之,甚得。王徐问曰:“君高姓,何如此急急也?”其人曰:“我虞姓,为役所迫往见官,故需凉面。”速食而去。
于是二人偕往友家。友出迎,问其母果发痧,绝而复苏。家人皆外出请医,二人渴甚,无人烹茶,张曰:“厨有大柿二,亦足解渴。”发寻之果得,分食二人而去。是年,王生子应大比归,往候。张君曰:“侄今果中式矣。我有一物遗君。”出匣,封志其固,曰:“捧归悬之,榜发后启视。不可预发,致我与君皆速祸也。”王敬谨携归,榜发拆视,内贮全榜一纸,报捷者来出录,比对无一误者。
未几,张君疾作日甚,表兄卢翁虽市井中人,而朴诚方正,来视疾曰:“惜弟天生才智,不习正业,用心于无益之地,耗损心血成此危症,亦自悔乎?”张笑曰:“命之修短,天也。知数固死,不知亦死。与其昏昏,何如昭昭耶?”卢曰:“人虽传弟知未来事,是或可信,岂能洞见肺腑?”张曰:“弟请为兄决之,兄稍回避。”乃执笔操算,作单以匣封固,谓卢曰:“兄携回,晚开之。”卢如其言,归肆贸易,夜核帐后开封,则是日出入总帐一纸,厘毫不误,卢乃服,来谓张曰:“弟能如是,岂非仙乎?何以仙亦有疾,是所不解。”张曰:“仙则不能,惟六通已得其二,惜知之晚,而又自执其能,不得精进,以结内丹。天乎!假我数年,即成道矣。无如数尽于某月日。从此长别,不亦痛哉。”相向而泣,至日果卒。
芗厈曰:书自圣经至杂艺,载当然而不载所以然。惟博闻强记,则左右逢源,一旦豁然贯通矣,小道可观,其张君之谓乎。然由一艺而追其极,皆道也。所患者自执其能而止,此张君之所以悔乎?
文孝廉
有陈孝廉者,家甚寒。贷亲友数十金入都会试,独行至王家营,以三十金雇车。两骡甚膘壮,车夫目立眉扬,挺胸凸肚,亦甚勇健。陈喜,意谓能速驰也。不意车夫横甚,甫入山东境,车价支讫。宿第三站时,入陈君室坐,借十金,如不给不能前。陈曰:“此地距都千有余里,安得多金济汝?果不能前,还我原价,另雇可也。”车夫曰:“长装短卸,向有行规。休想毫厘也,我不惯与小人乘,请辞。”商声纷争,陈君泣下。是室逼近上房,所寓亦会试新孝廉,大车五六辆,主仆十余人,方唤妓雅歌倩酒,闻攘攘声使仆询问。车夫曰:“我等算帐,何预汝事?”陈乃实诉所苦。仆入主出,携陈君去,叙科分,同年也。同行三孝廉,此君文姓,为主,谓陈曰:“兄独行踽踽,宜为小人所侮。我闻车夫甚横,当教戒之。”立呼车夫入曰:“汝何敢与客争?”车夫曰:“小人贫困无聊,故为人仆,不过向客假数金耳,不意其肆咆哮也。”文孝廉曰:“果为是,我假汝十金,明日随帮早行,不许再有后言矣。”车夫唯唯。五鼓开行,使陈君车在文前。
行不过二十里,车夫趋狭路疾驰,陈觉有异,始则喝问,继以哀求,车夫曰:“今日之事我为政,汝尚有同年友相助耶?”时文孝廉仆见陈车斜驰去,告主人。文目:“是不怀好意。”疾跃出车,解骖乘健骡,不鞍而驰之。车夫有觉追者,奋力鞭两骡。而文驰已及,以一足踹车辕,两骡寸步不能移,以一手提车夫掷地,飞身踏其背,夺鞭,鞭之数百。车夫哀号求恕,陈君下车为之缓颊,而后释之,使陈还坐。而己坐辕上,押送回大路。谓车夫曰:“我虽文士,而习武功,无论汝一人二骡,能止之不足奇。汝观我以两手倒挽五六套大车,可使逆行。”试之果然。车夫咋舌,始畏惧不敢荫异志。相随入都,还文孝廉所借之银而去。陈君感甚,曰:“兄神力无敌于天下,生成乎?抑练习乎?”文曰:“此《易筋经》法也,其书具在,勉习之无所不可,人自不为耳。”从此相得甚欢,遂成莫逆。
芗厈曰:此入道之大端也。夫道,无所不可。养气,则至大至刚;养志,则修齐治平;养身,则合精气神为正一。可以飞升,可以拔宅。即《易筋经》一书,达摩传为入道基,非仅习勇力也。人配天地曰三才,其才本广大无伦,故儒家之明德,道家之三宝,释家之本觉、真心,人人共具,专其一而修之,圣贤仙佛惟人所愿,岂仅勇力乎哉?
妖人邢大
燕人邢大,幼失怙恃。年十七,艳丽过好女,因无事业,偃蹇不堪。里有洪大者,家小康。有龙阳之癖,亦无父母妻子。途遇邢,目逆而送之曰:“此天下尤物,可遇而不可求者。”尾至其家,见隤垣败室,虚寂无人,入门唁之。邢见洪来,羞涩之态,亦若女子之初见良人者。洪讯得困苦状,不胜怜悯曰:“弟若肯随至家,我能温饱之。”邢本无能,腆然随去。洪为置鲜衣,给美食,抚养周至,邢实心感。一日饮内室薄醉,邢颜色焕发,洪不能复忍,拥之求欢,邢曰:“弟受兄德泽无以加矣。身非草木,焉得无情?以身报之,固所愿也。但日后色衰爱弛,弟仍落魄无依,徒贻失身之诮,不如其已。”洪曰:“我只图好色,不分牝牡。弟若蓄发披鬟,终身相从,即我妻也。决不再娶,誓无异心。”邢遂与同宿,两情益密。邢从此养发贯耳作旗装,俨然国色,且习女工,针黹刺绣甚巧。洪嬖爱益甚,所欲无不顺从,服饰之珍,饮馔之腴,甲于贵胄。夫好男色者,必病股与目,况旦旦而伐之,有不速毙者乎?三年,洪业渐败,目既眊,而半身不遂矣。
先有刘六者,亦美男子。洪与结为昆季,恒引至家与邢相见,则曰:“我妹也。”刘见其娟美,亦爱恋之。洪已有交易之心,而邢不许。故每见刘,则一礼而退,刘亦无可如何。值洪病革,刘愿以重聘婉求其妹为妻。洪与邢谋曰:“我病不能复起矣。今汝已习女装,声容举止宛然好女。本相订终身,不意半途抛撇。若恋我,则无男子守节理,若仍改男装,则已失本来面目,又未习丈夫事业,后作饿殍,皆我累汝矣。汝纵无怨,我在九泉亦不瞑目。不如因刘子之好嫁之。我得财礼可藉以饰终,汝亦得其所矣。”邢曰:“我非真女,彼娶而后觉之,能相容乎?”洪曰:“世无不好色者。彼若觉察,汝须善为调停。溺爱之人,决无偾事。况刘之为人与我相同,我故愿托之也。”邢诺。洪以告,刘遂转告父母,邀媒行聘,择吉娶之。父母亲戚见新妇婉娈柔顺,与其夫一对玉人,交相庆慰,刘更欣喜。至晚入房,曰:“妹何见我即避,今夜更避何处耶?”拥入衾中。邢早于兜肚下作袋,将肾囊前阳包起,仍曲举其股以臀窍受淫,故不觉也。然日久厮熟,时亦渐热,刘必欲尽去邢之上下衣,强赤其体,无从慢藏,厥物显露。刘不禁骇异,邢拥刘尽媚,而实告之曰:“尔若舍我,恐女子中未必有胜我者。”刘曰:“我固不忍舍汝,但娶妻为子也,汝能生育乎?况我家不过仅可度日,无余资再娶,不误我后嗣耶?”邢曰:“毋恐,我有祖传符篆,能看香治病。尔倩人绘女仙像供养,我将有仙人附体,治病神效。传播人知,业必兴隆。得财后任置妾媵,不尔禁也。”刘曰:“为我谋则善矣。但汝以男子身而为此,何能忍乎?”邢益媚妩之曰:“此事始虽楚而后乐,恐天下男子知此味,人人欲嫁丈夫。世间甘为此者非我一人也。尔如不信,请尝试之。且闺中事外人不知,何妨互相为乐耶?”刘亦迷而顺之。从此,夫其夫而亦妇其夫,妇其妇而亦夫其妇。两美交融,眷恋之情益切。
刘发财心胜,告于父母,别居附近乡屯。传播仙姑治病之说,人见以美妇行医,争相延请,日得时钱数贯。一番役垂涎妇色,诈病唤邢去,入室突拥而抚其下体,出其不意,不及掩饰,居然伟男子也。役缚而讯之,邢哀求包容,愿任鸡奸而多与之贿。役曰:“村中不乏少艾妇女,非亲即故,容汝在此,皆不得作完人矣。且我获妖人,官赏必厚,岂贪汝贿自贻伊戚耶?”并获刘六送坊。转入秋部,鞠实,于左道惑人本罪上,加重问拟缳首,即行正法。刘六照为从例,刺配黑龙江,给索伦达呼尔为奴。此嘉庆十二年四月案,有友任刑曹者,录出原供如是。
芗厈戏判曰:“看得邢有宋朝之美,洪生卫灵之心。食我余桃,既若情谐合卺;报其断袖,何妨长与同衾。倘暂解弁冕以披髻鬟,时之所有;乃永谢衣冠而为巾帼,古之所稀,创新法于狂童,应遭冥殛;使旧宠为归妹,随肆奇情。
彼刘六者,既经明辨雌雄,当发电闪雷轰之怒,何竟互为牝牡,反追云翻雨覆之能?彼丈夫,我丈夫,阴阳敌体;出乎尔,反乎尔,前后相偿。从此潜迹闺门,法犹可避;竟敢炫奇闻里,情无可原。立异者律以妖人,允宜缳首;为从者配充奴子,投彼索伦。此判。”
郭去非
吾乡郭君去非,世家子也。生好丝弦声,襁褓中闻为弹阮成琵琶者,即在母怀喜跃。至十四五岁时,见戚某有抚琴者,恋恋不舍。某为之指点手法,即专心致志。数十年无间寒暑,朝夕一琴。是以心平气和,恬淡寡欲,不但无求富贵心,即加以横逆,亦置若罔闻。人皆以痴讥之,莫有知其能者。
寿辰,亲友集贺,郭君恶嚣,避居一室,使其子酬应而已。晚宴毕,有二三老人系外兄弟辈,曰:“主人以琴名有年,必有与凡手异者。平日不敢请,今特乞寿星赐闻法曲,勿以对牛却之是幸。”众皆踊跃附和,其子达意。郭君携琴出曰:“此圣贤之法器,天地之中声,可以通神明格鬼神者也。”其戚曰:“如是必能使我移情,但通神之说未敢遽信。”郭因命其子设炉焚香,多举灯烛,闭其窗户,嘱少年胆怯者毋惧。皆笑曰:“三四十人在此,即鬼神现形,何惧之有?”郭君调弦入弄,洋洋盈耳。未几,声渐悲戚,灯焰渐昏。觉幽风飒飒,鸣声呜呜。窃听之,妇女皆泣,忽似窗外来百十人抛掷泥沙,窗纸欲裂,逼人毛发皆竖。于是幼男童女扑入老者怀中,少年互相拥持。一老摇手曰:“曲不可终矣。恐胆怯者成悸疾奈何?”郭君微笑,改弦易操,灯烛骤明,觉阳和之气满室,悠然而止。客曰:“所弹何曲,而能如是?”郭曰:“普庵咒,第一转仅弹六段,君等畏惧不及再转,即收矣。”皆再拜曰:“神乎其技,虽有他乐不敢请矣。”肃然而退。
壬戌清明,郭君携本族兄弟子侄辈,买舟赴武林祀墓毕。遨游吴山,舟泊城内,大雨连日,山泉暴注,河水顿涨,平岸塞桥,舟不得行矣。且风狂浪急,颠簸不安,乃移舟藏于巨室水阁下。是日断炊,众皆惶迫。郭君笑曰:“无伤也,今在患难之中,不得不贬我声价,以琴求食似尚可得。”众曰:“然不能登陆,奈何?”郭曰:“毋庸。”乃横琴前舱,作《水调歌头》。甫毕,阁上有开窗问者,舟子以实告。既而水阁大开,请舟入厂内安泊。仆从数人,左右张盖,送一老者登舟。去其雨衣,则赫然四品冦带。入舱与郭君为礼曰:“甫闻先生琴音清妙,小女习此有年,未得明师指授。如不我弃,请过舍一叙。”乃使仆囊琴,扶郭君,并邀众入。其家门庭宏敞,陈饰纷华,大族也。询知主人由内翰出为观察致仕,普称富有。父女皆好琴,其水阁即琴室也。女恒在是,忽闻琴声与众不同,故告其父而敦请。主人问客未炊,乃大开筵宴,以薪米给舟子,皆得饱餐,见郭君系年高有德之人,延之入内,使其女拜投门下。年约及笄,聪明俊秀,落落大方。郭君使试作一弄,曰:“大法亦似矣,只须拨正音节,可以入妙。”乃问其所欲,传以《汉宫秋》一阕,款留数日,天气睛明,水势亦退,众欲告辞。主人之意留翁而送客。郭曰:“老夫年届八旬,恐犯不宿于外之戒,只可暂作盘桓,不能留恋,况女公子慧甚,自具妙解,即以一阕推之,头头是道矣。”坚不能留,乃具币帛致赆仪,恭送登舟而别。自此,郭君之名,噪传遐迩。凡好此者纷纷从学。郭君恶其烦,遁于硖石山,不知所终,或曰仙去矣。
芗厈曰:郭君之琴,托门下者甚众。得其真传,惟金道士。金传丁先生养虚,余壮年在养虚先生家,学抚一二阕。是时,聆先生音节之妙,声声沁入心脾,已超出时手百倍矣。惜余生也晚,不得听郭君法曲,作成连海上游也。
何首乌
何首乌,一名能嗣,药中仙品。产山泽者固多,亦有在城市,而其根反得成人形者,以得人之精气多耳。然具人形者必通灵,隐现无恒,人不能得。若得而食之,即仙去,相传已久。
吾邑有张氏姑妇者,夫与子皆诸生,以家贫教读外出,惟二妇在家操作女工度日,是以纺纱必夜午方休,每秋月皎洁,时闻院中似有幼孩征逐声。拔关视,则无有。妇与姑谋,后若有所闻,一人仍纺,一人穴窗隙窥之。于是轮流伺隙,妇果见两孩出自墙阴。长不满尺,一男一女,皆赤体,携手至院落中,对月再拜,互相扑跌为戏,妇潜告,姑虑曰:“恐系妖孽之子孙,犯之自肇衅矣。”皆不敢出,然心甚怀疑。
一日,所亲至,知医博学士也。姑以所疑质之。戚曰:“宅若有妖,何能安居?此必灵药所变。得而蒸食之,当成地仙。”妇笑曰:“渠闻人声即遁,焉能攫取?”曰:“无难,吾闻稻米,天地正气所结,能压宝藏。若由窗隙掷之,得中其身,即不能遁矣。”戚去,妇度院中孩戏之处,至窗隙约丈余,谅掷米未必适当。乃截竹为筒,撒米其中,以箸卷布催送之。日练其手法至精熟,复何于窗隙,二孩来前,妇即以筒米弹之,果中,二孩皆仆,突出擒拿,入手僵直。呼姑举火烛之,类木雕者,眉目如画,气甚芳馥。姑妇相谋煮饭时于铁锅内蒸之,一次稍软,至五六次,香绵可食。姑妇各分食一枚,觉鲜美异常,腹果甚,一日不思饮食。
夜眠至次日,皆不能起身矣,卓午门不开,邻姥疑有故,逾垣窥之,见姑妇皆仰卧于床头,面及身俱肿,目开口张,不能言语。邻姥倩人走报,其父子归,不解何由,亦不识何疾,急邀知医之戚诊视。笑曰:“非疾也,日前母所说成形首乌,我曾说以捕法,谅必捕而食之。未识九蒸九晒之制,又不知避忌,误犯铁器,是以有毒。”试以解毒开通之药灌之。至七日,肿消人醒,问之果如医言。起后,强健逾前,累月不思食。其姑年已周甲,发白再黑,齿落重生,枯绉肌肤皆皮脱,而润泽似二十许人,复生子。其妇年近四旬,转而为二八好女子,连举子女十余。后皆寿一百五六十岁,无疾而终。
芗厈曰:惜乎!得灵药而不知服食之法,仅以延龄,无乃有负仙品。或问制食之法,余日曾考诸文献,当以柳木作桶,承以砂甑,用桑木,火先武后文,九蒸九晒,以竹刀剖作九顿食,可以绝粒入山矣。或笑曰:能得者不能制,能制者必不能得,徒虚语耳。
补明武宗遗事三则
正德二年丁卯秋,大比之年,士子云集。星卜之流皆在前门营趁。有相士自命许(名负)、管(名辂)之能,凡朝官微服而来,一见即能指其现居品级,系何出身,历试无误,是以就相者众。帝知之,亦微服在人丛中观听。时八月初八日午刻,突一士人吼奔而来,扭结相士曰:“汝误我功名,当与汝性命相搏。”众为排解不开。帝使卫士分之,入问何如此急。相士曰:“是人前数日来问科名,我以今科解元许,彼自不入场,反赖我误之,真书呆也。”士人曰:“因汝以元许我,亲朋预作贺筵,饮入醉乡,家人唤醒入场,门已闭矣。岂有场外解元哉?非汝误我而谁?”二人争执不休,帝曰:“毋哗,使有人送渠入场,不得发解,汝认何罚?”相士曰:“挖我眸子去。”帝曰:“言出无悔。”即取案上纸笔书条,钤以身佩小玺,命卫士送去。帝谓相士曰:“半月后来验汝言也。”相士知机,唯唯而避。当卫士送士人至场外,传鼓称圣旨降,门官揭封去锁,内即传点开门,偕士人直入。至公堂,知贡举各官跪接,卫士面南宣读毕,即去复命。御史捡卷恭送士人入号。内外哄传皇帝送朋友进场,主考亦留心阅卷,见其文亦尚稳妥,与各官公议皆曰:“此公既为当今识拔,不可作第二人以拂上意。”竟中解元。试官复命,力奖其文才出众,贺帝得人。帝大笑曰:“命也,命也。”盖帝本欲使入场而不取,以难相士。因豹房新得美人,恋色而忘后命。今竟发解,益觉相士可畏。着锦衣卫追寻,杳不知其所之矣。
戊辰春夜,帝由豹房微行还朝,途遇迎娶者,卤簿之盛,彩舆之华,光耀夺目。停车道旁观之,见彩舆前一黑大汉高二丈余,面目如漆,怪状奇形,衣甲执杵,昂昂而来。见帝注目,似有退意,忽超跃在前。帝异之,命车随至娶妇家。门庭喧赫,大族也。帝下车入中堂,黑汉先彩舆进院,见帝在,掩面而遁。帝始悟非人也。因念凶煞相犯之日,何得迎娶?择日者误人不浅矣。欲问其人,故留观。新人交拜后送入洞房,外即开筵。主人来让客,见帝相貌非常,即推首座。堂中十余席以次告坐。主人因不识帝,故来陪坐。觉凛凛威严,不敢骤问姓氏。帝问择日之人何在?主人指次席一老叟曰:“此钦天监致仕堂官也。术甚精,凡有大事之家,皆请此公诹吉,百无一失。”帝命主人唤来曰:“我闻汝能择日,何得以黑道误人?”叟对曰:“不敢,今日寅时虽有黑煞神一名元首宿者降临,但有紫微临凡可解,逢凶化吉,不但不为殃,且主后福。”帝无以难之,曰:“我有一联,汝能确对,免汝巧辩之愆。”曰:“元首宿逢元首主。”叟辞衰迈恚昏,可否邀新郎代对?帝日可。乃招新郎来,请问上联,即对曰:“紫微星照紫微郎。”帝不觉首肯,曰:“此翰苑才也。”叟命新郎伏地谢恩。帝知机泄,逡巡登车而去。新郎本孝廉也,旋中进士。引见,帝识之,特命入词垣,笑谕曰:“我曾叨汝喜筵,以此补贺礼也。”
武会试之年,帝亦摺巾佩刀作武士装,游观于市。时已黄昏,见一老提灯踽踽而来,一壮役撞灭其灯,老者曰:“我与君前本乡邻,亦曾周济。今我年迈无能,君见必欺我,是何意见?”役曰:“韩老,我恶汝动称周济,何得扫我颜面?”韩曰:“我非妄言也。十年前饭君几次,资助若干。君今充役大班,我本不期报,君反以为怨,世有如此负心人哉!”役愈怒,摔韩老于地,伏而殴之。环观之人拉劝甚杂。帝怒,由人丛中抽佩刀刺入役腹而去。役转身仰跌旋毙,不知刀从何来。卡兵缚韩老报司坊,送入刑部承审。官以韩老锻炼成狱拟抵。秋谳时,帝阅至是狱,命提凶犯廷讯。韩老呼冤,帝笑曰:“汝果大冤。”问谁承审此狱者,尚书以某郎中对。帝君之来,命卫士脱韩老刑具以着郎官曰:“杀人者我也。汝屈人问抵,狱中冤滥者不知多少矣。今即以汝作抵,我为众冤魂稍舒其忿。”郎官以凶刀出自韩老,并非无据为辩,帝命取鞘来,纳之适符,遂伏辜。乃释韩老,赏以百金。曰:“偿汝所费。”且命是年停勾,择御史之能者名曰恤刑,分赴各省提狱,覆按而后报可,果多所平反也。
芗厈曰:观上三则,游戏中确有主裁,但好行小慧,为儒尚且不可,况九五之尊耶?今之读史者直以帝比之桀纣,无乃过甚。当初谥曰武宗毅皇帝,毅者果决之谓,可见遇事实能决断,非尽阿谀可知矣。
通州吏目
乾隆纯皇帝东巡,直隶各官照例备供给。光天化日之中,诸凡顺遂,惟此差最难均平。盖随驾官员皆循情理,独太监一项,或重支,或冒支,或以好作歹,挠搅不休。意在饮食之外,其内廷供奉有执事监名二十八他他者,俱在御前行走,皆得用人也。其时支应局总理系通州剌史,协理者即其吏目,发放一切酒筵及例支饭食,皆按照旧章,井井有条。内监亦照例支讫矣。忽有十余人云自他他处来,索食甚侈。刺史以冒滥斥之,诸人去,围随一首领太监蜂拥而来,曰:“咱家随驾出巡,不给饭食,使枵腹从事。有此不近情理之官耶?”刺史以照例业经发讫,恐从者昧没重支为辩。首领曰:“凡人出行,尚许多带一二仆从,岂有主子不许多带几人,而敢以旧章拒格耶?”即举手掴刺史脸,刺史惧而逃。
吏目迎谓曰:“我等可与争而不可避。避则示弱。倘被接掠一空,明日以何物支应,获咎不更重耶?职愿舍一官对之。”刺史摇手曰:“我无能为矣,足下善处之。”吏目乃唤齐人役,谕曰:“此去遇监,如我喝打,汝等即擒而行刑。有我在,罪不及汝,毋畏葸不前,事定后有赏。”众皆踊跃从事。首领见剌史潜避,率人闯入帐房搜取银物。吏自突前喝问。首领见来官戴花金顶者,即作威福曰:“大老爷在此,汝小官何问为?”吏目曰:“入我帐房,乱我货财,必是匪徒,敢冒内监?”喝皂役拘执行刑。时监少役多,不能抵拒,竟将首领摔地,去裤杖责二十,逐出局外,号哭而去。访明官职姓名,在御前泣诉。帝谓左右大臣召通州吏目。大臣领旨出宣,制军承命而行,将吏目械系宫门外。吏部派带领司官出问:“吏目何在?”制军指拘囚犯官对,司官笑曰:“上命召见,并无革职拿问之说,何得如是?”立命易衣冠,带领入见。帝曰:“杖内监者,汝耶?”吏目伏奏曰:“缉捕盗贼,臣之职也。此人闯入帐房,擅搜财物,必非正人,臣是以捕而责之。不知其为内监,且窃盗已行,而不得财厥罪应笞。圣朝断不肯因一监而废大清律也。故臣谨遵行。”帝曰善。问吏部近日令缺,尚书按籍以对。帝曰:“某省知县缺出,即着通州吏目某补授。”诏曰:“汝此去作县令,宜始终强项以庇百姓,切勿为上官屈也。”顿首谢训,领凭赴任。
芗厈曰:此之谓天王明圣,量有鉴于前明大珰之肆横,故能以抑之者宠之。不仅因吏目之奏对得体也。
金山寺医僧
浙右某孝廉约伴入都会试,舟至姑苏,孝廉病矣。同伴唤舆送至名医叶天士家诊治。叶诊之良久,曰:“君疾系感冒风寒,一药即愈。第将何往?”孝廉以赴礼闱对。叶曰:“先生休矣,此去舍舟登陆,必患消渴症,无药可救,寿不过一月耳。脉象已现,速归,后事尚及料理也。”遂开方与之,谕门徒登诸医案。孝廉回舟,惶然泣下,辞伴欲归。同伴曰:“此医家吓人生财之道也。况叶不过时医,决非神仙,何必介意。”次日,孝廉服药果愈。同伴益怂恿之,遂北上,然心甚戚戚。
舟抵江口,风逆不得渡,同人约游金山寺。山门前有医僧牌,孝廉访禅室,僧为诊视曰:“居士将何之?”以应试对。僧蹙额曰:“恐来不及矣。此去登陆,消渴即发,寿不过月,奈何远行耶?”孝廉泣下曰:“诚如叶天士言矣。”僧曰:“天土云何?”孝廉曰:“无药可救。”僧曰:“谬哉,药如不能救病,圣贤何必留此一道?”孝廉觉其语有因,跽而请救。僧援之曰:“君登陆时,王家营所有者秋梨也。以后车满载,渴即以梨代茶,饥则蒸梨作膳。约至都食过百觔,即无恙焉。得云无药可救,误人性命耶。”孝廉再拜而退。行抵清河,舍舟登车,果渴病大作矣。如僧言,饮食必以梨,至都平服如故。入闱不售,感僧活命恩,回至金山,以二十金及都中方物为谢。僧收物而却其金曰:“居士过苏城时,再见叶君,令其诊视。如云无疾,即以前言质之。彼如问治疗之人,即以老僧告之,胜于厚惠也。”
孝廉如言往见天士,复使诊视曰:“君无疾何治?”孝廉以前言质之,天士命徒查案,相符,曰:“异哉,君其遇仙乎?”孝廉曰:“是佛,非仙。”以老僧言告之。天士曰:“我知之矣。先生请行,我将停业以请益。”遂摘牌散徒,更姓名,衣佣保服,轻舟往投老僧,求役门墙,以习医术。僧许之,日侍左右,见其治过百余人,道亦不相上下。告僧曰:“余亦有所悟矣。请代为立方可乎?”僧曰可。天士作方呈览,僧曰:“汝学已与始苏叶天士相类,何不各树一帜,而依老僧乎?”天士曰:“弟子恐如叶之误人性命,必须精益求精,万无一失,方可救人耳。”僧曰:“善哉,此言胜于叶君矣。”
一日,有舁一垂毙之人至,其腹如孕,来人曰:“是人腹痛数年,而今更甚。”僧诊讫,命天士复诊,开方首用白信三分。僧笑曰:“妙哉,汝所以不及我者,谨慎太过。此方须用砒霜一钱,起死回生,永除痰根矣。”天士骇然曰:“此人患虫蛊,以信三分,死其虫足矣。多则人何能堪?”僧曰:“汝既知虫,不知虫之大小乎?此虫已长二十寸余矣,试以三分,不过暂困,后必复作。再投以信,避而不受,则无药可救矣。用一钱,俾虫毙,随矢出,永绝后患,不更妙耶?”天士惑甚。僧立命侍者出白丸纳病人口中,以汤下之,谓来人曰:“速舁回寓,晚必遗矢出虫,俾吾徒观之。”来人唯唯,舁病人去。至夜,果如所言,挑一赤虫来,长二尺余。病人已苏,饥而索食,僧命以参苓作糜进之,旬日痊可。天士心悦诚服,告以真姓名而求益。僧念其虚心向往,与一册而遣之。自是天士学益进,无棘手之症矣。
芗厈曰:医道至叶天士,已成名手,犹耻不及人而精益求精。彼后生小子,不过读得《脉诀》、《本草》,居然吾道在是,大胆行医,人命其何堪哉?
张廉访
津门档子班主,以钱十余缗买张姓童子,貌俊而性敏。教之歌,不数月,观听者莫不叫绝。但张故旧家子,父母俱没,为堂兄所略,卖身习败业,郁郁不甘。然年仅十二,不能逋逃也。随班至正定郡,寓土地祠,夜梦锦衣绣裳天使降,从者呼土地接天符,见殿内老翁伏地听命。使者曰:“帝命布疫,授一册一囊,命散药河井,以收数内之人。”翁叩首曰:“小神庙内寓张臬使不应遭殃,何以安顿?”天使曰:“速引之出,而后从事可也。”言毕冉冉乘云去。翁回首曰:“贵人在此耶,速回登厕。小神引道西行,自有善士相遇。班主疫数内人也,性命不保,何能追捕?放心前去。”张喜极而觉,潜起出探。果见老翁执拂前引,随之逾墙,复逾城,甚轻捷。翁指命西行,张力奔至曙,入一城,问人曰灵寿县也。力竭不能前,卧于巨室大门下。
未几,一翁出,见童子倦眠,貌甚清俊,心爱怜之。唤醒叩其所自,张跪而啼曰:“小人张姓,天津人。父母俱殁,被堂兄欲卖充档班,畏惧行丐至此。如长者见怜,仆役自甘也。”翁曰:“儿与老夫同姓,既有志不愿作档班,岂可为僮仆?随老夫来,有以处子。”呼其子出,曰:“此儿有志向上,后必有为。汝其子之。”其子曰:“此人来历不明,且已行丐,儿不愿有此下贱子也。”翁怒曰:“汝不欲耶,我子之,汝其弟之。”乃引入室,见其爱妾曰:“汝素日以无子为戚,今为汝得一佳儿矣。”命张拜为亲母,妾乐而抚之。翁使入学读书,既勤且敏,五年而学成。文笔清灵,一试入泮,年仅十七。翁为之娶妇分家,亲子得其六,螟蛉得其四。乃兄敢怒而不敢言。未几翁卒,乃兄以异姓乱宗告逐。幸父党及张之同学诸生,辩非异姓,系其父爱继。官怒其兄曰:“汝父尸骨未寒,即欲逐其爱子,以不孝论。”欲重责之。张为哀求,官以张情,断令各安其业。张知日久必不见容,随携受分之物,奉嗣母入都。时前明中叶,大珰王振用事,张以赂结。珰谕学使以张名贡入成均肄业,期满选得中州某县丞,益媚事珰,不十年官至廉访使。值土木之变,王振死,失所依,且忆土地张臬使之言,知官止于是矣。引疾归,置业津门,优游林下,又十余年而卒。
芗厈曰:惜乎,张廉访之为人,虽脱其身,究不能脱档子气,故媚事大珰,以奔竟功名。若有贤父兄教之,得为正人君子,既命应廉访终,必至此地位,益为后人所景仰,岂仅为档子出色已耶?
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