读织里桥联 赏古雅时光
撰文 ：施国琴
湖州市著名的桥文化专家谢占强先生曾在《留住岁月的痕迹》一文中提到：无论是时间，还是年岁都是抽象的，它需要通过物质的显现才能被我们所观察，由此，“痕迹”成为了岁月价值的外在体现。
翻阅《人文织里》《走读清远吴兴》《吴兴溇港文化史》《大港村史》等书籍，不难发现织里的桥梁建筑历史悠久、数量众多，形式优美。其中有许多古桥早已名声在外，诸如龙门桥、圆通桥、项王塘桥、述中桥、尚义桥、狮子桥等等。
在织里众多古桥中，大概有15座桥，我们今天仍可以读到当年雕刻的楹联，它们或描绘风光，或记叙历史，或借景抒情，或寄寓祈盼，给人以文化的熏陶和艺术的享受。
接下来，让我们由南至北，一起观赏以下这些古桥的楹联之美。它们分是东塘桥、晟舍塘桥、迎晖桥、观音桥、石前桥、咸兴桥、锁澜塘桥、白龙塘桥、述中桥、庆安桥、项王塘桥、陈溇塘桥、尚义桥、常胜塘桥、永济塘桥等等，通过文字，您也许会聆听到那些远去的织里的人文、故事……
首先，一起走近荻塘之上的两座古桥楹联——
（一）东塘桥
东塘桥，位于织里镇旧馆村旧馆码头东首，光绪元年（1875）重建，东西向单孔石拱桥。南宋嘉泰《吴兴志》、弘治《湖州府志》都记载有旧馆桥。同治《湖州府志》的荻塘三十九桥中属于旧馆界的有西桥、陈家环桥小桥。光绪十九年（1893）的《乌程县五里方图》东塘桥位置标注的是陈家环桥，据此可推测，东塘桥系当地俗称的陈家环桥。
桥北侧保存了一副楹联：
南来青水，殿夸降龙喜林佛寺；北去白漾，庙骑伏虎脊境灵山。
详细地描写了东塘桥四周的环境和风物，南来青水，指荻塘对面的青水河港，北去白漾，指旧馆村后的白漾湾，殿说的是喜寺殿。
桥西有民国荻塘碑亭和《重修吴兴城东荻塘记》碑。碑文详细记载了頔塘之患、工程之难，以及始末曲折。碑亭前柱和后柱都刻着楹联。前柱是：頔与荻同音，一字特因遗爱易；塘由唐始筑，千年又庆巨功成。后柱是：何处寻碑，老树斜阳临旧馆；有人试马，白沙浅草骋新堤。楹联记录了始建年代、发起人、以及荻塘风光。巧妙、诗意，令人叫绝！
（二）晟舍塘桥
位于织里镇南荻塘运河和晟溪交汇处。系单孔石拱桥，拱券采用分节并列砌置法，肩墙采用靴钉式砌置法，肩墙用两对系梁相连，系梁两端均伸出40公分，因而表面有凹凸虚实的对比感。桥长约16米，高7米，架在运河与市河交界处的丁字形河面上，似长虹卧波。
此桥历史悠久，南宋嘉泰《吴兴志》已有记载。清乾隆年间，木桥改为石桥；道光十六年（1836），乌程县知县杨德恒拨公款500千，里人集资700千重建；同治三年（1864）毁，同治七年里人募捐500千，并有湖城善后局拨钱100千又重建。
同治闵宝梁编撰的《晟舍镇志》载“塘桥，又名龙门、塘门”，因此晟舍塘桥一桥三名，三个不同的含义。
明代尚书闵珪致仕归田后，常流连龙门桥，曾作《任广东按察使写怀》诗，其颈联、尾联写道：“乌程市里新蒭酒，黄闵桥边旧钓蓑。乞得君恩许归去，沧浪时和濯缨歌。”
桥的南侧，面向荻塘，题写桥额“晟舍塘桥”，北侧题写“同治己巳年重修”。
桥上镌刻两副楹联。
塘桥南侧楹联为：
九曲南来，浪透龙门三汲；五湖北控，云连虹彩千层。
楹联气势恢宏，生动再现了昔时“龙门晓渡”的壮丽气象。
北侧的楹联云：
循吏留成梁，遗爱何如郑东里；良臣曾会驾，题名犹记李西平。
联嵌两个历史人物。其一郑东里，字子产，春秋末期郑国卿大夫，也称为公孙侨。其二李西平，名晟，唐代军事家，爵封西平郡王。明万历《湖州府志》载：“晟舍在城东三十里，今为晟舍镇，相传李晟舍此，故名。”同治《湖州府志》载，“绵吴兴而东，皆平川沃野……违城一舍许曰晟溪者，闵氏世居之”。
前面所引闵珪《龙门桥》一诗中所提的黄闵桥，在龙门桥东500米左右。此桥南侧为荻塘，北侧为路基沙土所掩，楹联无可考。“黄闵桥，在荻塘。平石一拱，东跨谦五圩，西跨谦四圩……”清代闵宝梁所辑录的《晟舍镇志》中清楚地记载了桥的位置，以及在乾隆、嘉庆等年间的修建情况。闵珪的其他诗篇都有写到，如“帆开黄闵桥边去，酒泛乌程馆里春”“黄闵桥边青雀舫，潘杨塘下紫丝莼”。
关于黄闵桥名称的由来，史载这样一个故事：南宋嘉定年间，时任监察御史的福建望族后人黄和浦，钦命巡按浙江，迁居浙江乌程之晟舍。妻子萧氏，只生一女，并无子嗣。黄在晟舍结识了一位运粮官闵和平。闵是山东望族闵氏后人，受皇命来到浙江运粮。闵和平让长子入赘黄家为婿。闵仁心改姓黄，延续了黄氏后代。黄闵两家分居于晟溪东西两岸，中间相通一座桥。此桥便被称为黄闵桥。
接下来，我们一起欣赏頔塘与北塘河之间的六座古桥楹联——
（三）迎晖桥
位于陆家湾村，跨陆家漾支流，系单孔石拱桥。桥全长14.69米，宽2.33米，拱高3米，跨径4.3米，以太湖石、花岗石构筑，拱券采用纵联分节并列法砌置。桥两侧置素面石栏板，栏板间嵌望柱12支，栏板末端置抱鼓石，南北踏步各有11级，桥心石刻为祥瑞图案。桥额刻“迎晖桥”三字。
桥联为：
虹飞锁霅水；□□□□□。
□静涵朝旭；□腾射夕霞。
缺字较多，但可以想象，风光旖旎的绿葭漾（陆家漾古称），在朝旭夕霞之下，一派生机盎然。
（四）观音桥
在曹家簖村南桃寺塔村。南北向单孔石拱桥，桥长11.4米，宽2.1米。分节并列半圆形拱券，附券睑石；系梁石三对，拱券上两对较厚、引桥上一对明显较薄，其端面皆平直。阶梯踏步略有收分，落地板形桥栏、饰开光方形望柱与抹角板形抱鼓石均保存较好。引桥较长，金刚墙靴钉式砌筑。
桥心饰涡云纹。楷书阳文桥额“观音桥，其旁阴刻：光绪十三年仲春月重建”，上端书“南林刘门沈氏重建”。整座桥用花岗岩与太湖石建造。如今在古桥东侧再建了公路桥，沿用观音桥之名替代了古桥的通行功能，有效地保护了古桥。观音桥东北侧有观音禅寺。
东侧楹联为：曲水回环，春深桃寺，流波潋滟，地接梅林。
西侧楹联为：柳外追凉，胡林小憩，月明放棹，宝镜重开。
字迹已模糊不清，但古桥当年与之相衬的清幽环境可窥一二。
（五）石前桥
位于曹家簖村孟婆兜村。系三孔石梁桥，南北向。清光绪10年（1884）重建。石前桥最大特点在于桥东西两侧的楹联上。
东侧桥联是篆体：岸腹凝烟，凉生蟹簖；镜心涵影，晚唱渔汀。
西侧桥联为隶书：雁齿重排，迴环孟母；虹腰并建，辉映寿星。
东侧桥联是对石桥周围优美的环境，以及生产生活的描绘。桥联中的“孟”“簖”都取自当地地名。西侧桥联中，“虹腰、雁齿”都是古桥的代名词，“孟母”可能实指地名“孟婆兜”，虚指造桥者的贤母，下联中“寿星”估计与造桥者“重建石前桥”的意愿相关，造桥者是通过造桥积福为母亲祝寿的。湖州古桥楹联基本为楷书，像这样篆书体兼隶书的，织里全域独一无二。
（六）咸兴桥
三孔石梁桥，位于香圩墩村梅林港自然村北100米处，东西向。中华民国17年（1928）重建。
南北桥联为：野岸时来茅舍客,熏风声合玉人箫。
另外一处，还未被辨认。
（七）锁澜塘桥
位于大港村沈家坝。是一座标准的民国花岗岩石梁桥，中孔桥板外侧镌刻“民国18年（1929）重建”。桥墩由3根石柱并列密排竖置，桥面也由3根石梁纵铺而成，桥的侧立面也呈现折线微拱。但锁澜塘桥采用靴钉式错缝平砌的引桥式桥台更长，分为三段，一端与河岸路堤持平，一端与四级垂带踏跺衔接桥面，中段以间壁石和长系石加固，上下以一级台阶分为两层。干栏式桥栏，间置望柱6对，柱头为灯形，四侧雕有浅海棠纹。踏跺不设垂带石，把桥栏两端的素面圆角形抱鼓石以倾斜的角度嵌于台阶之上。锁澜塘桥南北有两幅精彩的楹联。
南侧为：砥柱近涵苕水碧，玉栏遥揖洞庭春。
北侧为：锁住龙门三级浪，澜翻虹影万层光。
意境优美，桥柱涵跨苕溪碧水，桥栏作揖太湖洞庭。
（八）白龙塘桥
位于秧宅村，跨白龙港。始建年代失考，明崇祯《乌程县志》有载，民国十九年（1930）重建。
桥为三孔石拱桥，长34.6米，石阶宽1.74米，桥东西各有24级石阶，桥顶的桥心石刻五蝠捧寿图，桥两侧栏板凿成吴王靠，以便行人休息。
桥采用纵联分节并列砌置法，肩墙有十对系梁相连。桥额书“白龙塘桥”，落款是：“各处善士乐助建，民国十九年春月立”。
主孔两副桥联分别为：
龙港深通，人和□涉；苕溪贯注，利存长源。
举徙通焉，乡真常乐；水流莫矣，民此永安。
次拱两副桥联分别为：
石柱石栏同石固，龙桥龙岁祝龙宁。
平分流水光凝白，横贯长虹势化龙。
楹联描绘了桥的地理位置，用料、作用，辞采磅礴。更值得注意的是，次拱桥联的第二句连用3个“龙”字。龙，是中国神圣的图腾，有祛邪、避灾、祈福的作用，寄寓百姓美好的心愿。
白龙桥还有个传说：初建时请一位老僧主持，因修桥资金甚多，乡里难以筹集，老僧遂向朝廷上疏请求拨款，奏折言尽白龙桥地理位置重要，南通大河，北通太湖，东接小河，西连阳泰河，非建不可。皇帝于是派钦差到湖州实地勘察，由大钱巡检司及老僧陪同，从小梅口启帆赴白龙港，船刚驶入南太湖，湖面风浪大作，浪高三丈，官船随浪颠簸，难以前进，钦差大惊，忙问：“其他三河比太湖怎样？”老僧随机答道：“大河比太湖大得多，阳泰河的风浪还要险恶，大人一去便知。”钦差一听吓得魂不附体，连说：“我知道了，你们的奏折都是实情，建白龙桥确实重要，我不必去那里，回去请朝廷拨款就是。”于是，朝廷很快拨了一笔资金，老僧请能工巧匠，选上好石料，精雕细凿，花3年时间，一座气势宏伟的白龙桥建成。
最后，我们一起来欣赏溇港之上的七座古桥楹联——
（九）述中桥
位于胡溇村，东西跨胡溇。南宋绍熙年间程大昌撰《修湖溇记》载: “湖溇三十有六，其九属吴江，其二十七属乌程”，“以胡溇中心分界”。述中桥清光绪二十九年（1903）重建，桥长约15米、宽2米，肩墙有4对系梁相连，桥上栏板间嵌望柱8支，东西各有石阶12级。桥东西两堍延伸为东街西街，曾经是胡溇最热闹的去处，每天往返于胡溇南浔间的航船都泊于述中桥头。
述中桥南北两侧均有楹联。
南侧：南漾北湖，中流砥柱；东吴西越，要道津梁。
北侧：桥以中名，界分江浙；□□□□，□□□□。
对联由四字短语组成，每个短语掷地有声，精准地点明胡溇地处苏湖间的独特地理方位。“界分江浙”，位置已十分清晰，“中流砥柱”，其重要性，也无需多言。
（十）庆安桥
位于宋溇村，东西跨宋溇。明成化《湖州府志》、崇祯《乌程县志》载为“宋溇桥”。清光绪二十八年（1902）重建。为单孔石拱桥，拱券采用纵联分节并列砌置法。桥长约12米、宽2米。桥上石栏杆已改为钢管桥栏。南北两侧均有桥联。
南侧桥联：一水迢迢，南通五漾；层峦隐隐，北注三山。
北侧桥联：苕水波平，旋资利涉；柳塘风静，永庆安澜。
构思精巧，遣词严谨，意趣俱佳。流水、晴岚、柳塘、古桥，好一幅清丽的山水画！
（十一）项王塘桥
坐落于汤溇村，南北向跨横塘，又名“下往桥”。桥始建年代失考，现桥系民国十一年（1922）重建。明清时编纂的府、县志均有项王桥的记载：“下往桥俗呼项王桥”“下往桥一作项王桥”。
桥为三孔石梁桥，长22米、宽2.2米。桥柱、桥梁均由4块条石构成，桥上栏杆两端均有抱鼓石，并有望柱6支。
有桥联两副。
东侧为：“桥号项王，率卒经过有项羽；石工张文，命徒造筑是张斑。”
西侧为：“当将独握虎符，从战八千辈；此处重排雁齿，共和十一年。”
项王塘桥的故事，与弁山之神项羽有关。《史记》记载，项羽与叔项梁“避仇于吴中”，唐代颜真卿在《项王庙碑阴述》考证为：“西楚霸王当秦之末，与叔梁避仇于吴中，盖今之湖州也。”当时，适逢秦始皇东巡路过，项羽与叔项梁在湖州东北叫掩浦（也叫项浦）的地方偷看秦皇舆，并说：“彼可取而代矣”。第二年九月，项羽就“举吴中兵”反秦。所举的“吴中兵”都是他在乌程的宾客及弟子。起兵后在县治（今城南下菰城）北筑项王城（即子城，在今湖州市中心广场），军队则驻扎在弁山。项羽在东起苏州、西至长兴、南到德清的区域内留下了众多的遗迹。项王塘桥为其中之一，这从桥联中可以见得。
（十二）陈溇塘桥
位于陈溇。明代府、县志载为“陈溇桥”。据专家推测：民国20年（1931），吴兴县设置义皋镇，镇长李三寿，桥应在这一年建造。
陈溇塘桥为单孔石拱桥，桥型小巧玲珑，长约10米、高约5米。拱券结构为纵联分节砌置法，两侧有栏板，栏板间嵌望柱8支。桥额阳文楷书“陈溇塘桥”，其旁阴文“民国二十五年，里人重建”。
两侧均有桥联。桥额题写：发起人吴梅卿题。
南侧桥联：塘跨苏湖，鱼梁压渡；村苕竺泽，虹影卧波。
北侧桥联：北达苏常帆影远；南来苕霅水光清。
落款分别为“里人吴敦夫题”“镇长李三寿题”。让里人吴敦夫题南联，可推测李镇长对乡贤的敬重。
气宇弘敞，古意盎然。楹联不仅表述了溇港跨苏湖的地理位置和北达南来的便利水上交通，同时还描绘了清丽的江南风光。
（十三）尚义桥
位于义皋集镇，连结义皋老街。龙门石底下刻着：乾隆三十九年重建。此桥系单孔石拱桥，长约10米，高约5米。桥的拱券结构为纵联分节砌置法，两侧有栏板，栏板间嵌望柱8支，造型古朴庄重，已有数百年历史，原是义皋老街的中心，登桥眺望，有返古归真的感觉。
南北两侧均有桥联。
南侧桥联：大泽南来，万里康庄同利涉；春波北至，千秋浩淼永安澜。
北侧桥联：民有淳风称义里，流分沙漾庆安澜。
大气磅礴的对联，记录下了古桥的地理风貌，当地百姓的精神风尚。
（十四）常胜塘桥
系单孔石拱桥，位于义皋与庙兜交界。南北向横跨村前横塘。整桥为花岗岩石材，基本判定为中华民国（1912-1949）时期所重建。
东侧桥联：王路聿新遵礼义，君波无限及江皋。
西侧桥联：雁齿常新，同欣利涉；虹腰勝旧，共庆安澜。
这副楹联，“君王”藏头，“义皋”嵌尾， 气势非凡。这座桥相传与两位英雄有关，一位是项羽，另一位是常遇春。
（十五）永济塘桥
位于杨溇村。始建年代失考，明成代《湖州府志》有载。系单孔石拱桥，长约15米、高约6米。拱券采用纵联分节砌置构筑法，桥两侧有栏板，栏板间嵌望柱8支，其中4支雕有坐狮，栏板末端置抱鼓石。桥额刻“永济塘桥”，额上又刻“中华民国十年里人重建”。桥的肩墙上嵌有石碑，“文化大革命”时碑上涂有水泥，今字迹无法辨认。
南侧桥联：湖滨锁钥，往来要道；杨溇运脉，南北通流。
北侧桥联：红龙千秋，永资保障；紫苍三元，济涉行人。
从这副楹联中，我们可以读出此桥的地理位置、风水堪舆之重，以及在当地百姓心目神圣的地位。
此外，有些桥或拆或毁，但它们的楹联却被热心地方文化人士悉心保留下来。如观音塘桥，原位于旧馆，跨越荻塘，如今已被拆除。桥楹联由旧馆名医唐家华先生抄录保存。
大丈夫驷马高车，隆名由此振；旧主人适馆就餐，友谊至今存。
卅里望菰城，远近橹声驰水面；两岸依蓼草，东西帆影落江心。
楹联里，浓缩了荻塘风光，深藏着一个动人的故事。
探访织里的古桥，很容易被一座座凝聚着历史，蕴藏着文化的古桥所吸引。桥下，流水翠蘋宛转穿越千年；桥上，苍柏荻花摇曳斑驳流年。镶嵌其上的楹联，流转的岁月赋予了它们更多的价值。
这些价值在罗胖2021跨年演讲中被称之为“意义的存钱罐”，在英国作家拉斯金那里它被称之为“岁月标记”，奥地利著名艺术史家李格尔则称之为“年代痕迹”。
无论被称为什么，在现今织里大地为数不多的古迹中，它们就是我们的“飞英塔”“岳飞庙”“黄鹤楼”，而我们需要的，是凝视！
说明：
此文的第一稿发出后，即得到湖州桥文化专家、篆刻家、楹联爱好者，以及织里文史专家、乡贤等关注，于是内容由初稿的“十二座”古桥的楹联，增加到了“十五座”桥的楹联，同时，也期盼“第十六座”被发现。
文章主要参考《人文织里》《走读清远吴兴》《吴兴溇港文化史》《大港村史》辑录而成。特别感激谢占强、徐世尧、老安、陶承欢等几位专家提出的宝贵建议，以及织里乡贤潘连江先生的热心支持。
图片来自谢占强先生博客、张栋摄影作品以及百度图片。
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