人性，是做人时，最基本的性情；也是为人处世时，表露出来的最本真的心灵。人性有善有恶，但是又并非单纯的善恶能说得明白，更确切地说，人性如混沌状态，善恶共存，善恶相互融合。历史的有趣就在于，相同的事件和境遇总会循环往复，周而复始。人性也是如此，不能单纯用善或者恶去解释，可能这个时候善，而另外一个时候恶；可能这个时候恶，另外一个时候善。
洞悉世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽。谋局不过人心，处事无非人性。真正的高手，都能洞察人性的真相。从人性的角度去看待事情的起始、过程、结果，懂人性，才能知事情。小事见格局，细节看人品。世间本无事，一切在人心。你的格局之内，不能少了对人性的洞察。不了解人性，就不会知道别人为什么要这么做，这么做的理由是什么？
每个想有所成就的人，都应该学会洞察人性，理解人的弱点和缺陷。所谓“先做人后做事”，就是要懂得做人的道理，人性中该如何面对世事和人情，如何在错综复杂的人际关系中脱颖而出。真正厉害的思维，不是一根筋钻下去，而是能吸收万物、洞察人性。人生有两大要领，一是洞察人性，一是看穿规律。规律是天道，人性是人道，它们的合力就是天机。不懂天道，不知道事物发展演化的进程，做事就容易南辕北辙，与事实相去甚远。不懂人道，体悟不到人心，就容易被人诱惑、蒙骗，让原本走上正途的事情变得复杂，最终功败垂成。
一个人的欲望越深，对天机的洞察就越浅；一个人的欲望越浅，对天机的洞察就越深。欲望和天机往往成相反映照，正如善恶一样，善多了，恶就少了，善少了，恶就多了。欲望少了，人性就单纯了。认识人性，说透了就是认识自己。认识到自己内心的纠结和残缺，就是认识到每个人与生俱来的苦伤；认识到人在社会上的表现，充满了无尽的矛盾和困惑；认识到人之幼年的缺憾，会构成他终生走不出的陷阱。人是群居物种，大多时候是依据天性直觉行事。这就表明顺应天性直觉的道路上，黑压压地挤满了人。所以思想必然在高处，而智慧则与人类天性相反。智慧是经验的沉淀，天性则是与生俱来的。人世间的道理或规律，总是处于人性纠缠的另一面。要认识深刻的规律和法则，需要人们更多地认识人性、分析人性、理解人性。人类社会的一切问题及答案，都隐藏在人性里。叔本华说：“你必须允许每个人以他自己的性格而存在，不管结果最终如何；你要努力做的就是以某种方式利用这种性格的天性，而不是想着去改变这种天性，或是不经考虑对其进行谴责。”古人曾说：“江山易改，本性难移。”外界的存在，想要改变并不困难，而与生俱来的天性，想要改变很难。这不仅是一种生活的惯性，更是从存在一直延续下来的本身因子。人性的存在，不单单是一个方面，它总是综合所有因素的存在，并彼此交织在一起，如善恶、美丑、爱恨，它们都不是单独存在，而是在不断交互，甚至转变。人性，总是光辉和黑暗并存，如黑夜与白昼交替。人和树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。如果我们想要获得快乐、幸福的人生，想要阳光灿烂的生命，那么我们的认识触角，就要深入到人性的最底层。因为只有你对人性的足够理解，你才能懂得每个人发生和做出的任何行为。如果你只是善，并且只有善，那么就不会懂得恶对人的摧残。如果你不懂黑暗中的寒冷，那么就不会明白光明中的温暖。当你懂得人性，看人的眼光就会变得深刻又宽容。在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富，一切无可理解的事情都可以转化为生命本能的作为。每个人只有为自己的心灵保留一个自由的空间，一种内在的从容和悠闲，才有可能真正获得精神上的快乐。当你在人性上纠结于某一点或者一个方向，那么你的行为、看法和格局，毕竟局限于一个方面，而非整个人性。不了解人性，就像是在黑暗中向自己的心上人送秋波，白白浪费表情。了解人性，交往时事半功倍；洞察人性，沟通时无往不利。所有成功交往的人，都是洞察人性的高手。之所以高人能够比普通人技高一筹，更容易成功，不是因为高人的智慧天生就比普通人高很多；而是高人善于观察事物发生发展的过程，并从中总结出基本规律，通过行为人的作为，了解他的人性。洞察人心的基础，就是对人的基本规律的了解。能够把人性看得透的人，一定有着丰富的社会阅历，饱经风霜，历经沧桑，甚至曾经接受过人性的考验，或者目睹过人性的善恶美丑。
当一个人把人性看得很透彻了，对很多事情也就不会太过在意。把人性看得很透彻的人，已经具备了“透过现象看本质”的能力，他经得起人生的风风雨雨和起起伏伏，也扛得住一切大风大浪。
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