你是你，不是你才是你？

思考是让人不断进步的阶梯，没有思考就没有人的存在。因此，人在经历过某些事或者正在经历某些事的时候，脑子里总是会自然而然都冒出一些东西，这些东西指引着自己去寻找一个方向或者答案。

我是谁？是每个来世间的人所追寻的最根本问题。人活着需要有目的，更需要有来源。明白了从来处来，才能懂得到去处去。每个寻找自己存在或活着目的的人，都想搞清楚“我是谁”，哪个才是真我的存在。

我是谁？是谁在问，又是谁来答？不同时期的问，不同时期的答，往往难以合一，解释不了“我是谁”。每个不同阶段，人的经历不同，想法不同，追求的东西也不同。善变是人的本性，也是社会的属性。

人不是一成不变的，变化中的人还是原来的那个人吗？不同的人有不同的答案，有些人认为肉体存在即为本真，看得见的是真实，看不见的是虚无；有些人认为灵魂存在是本真，肉体会腐朽，而灵魂长存。

你是你，还是不是你才是你？这是一个让人无法回答的问题，也是哲学中的一个悖论，到底“我是谁”该如何去解释或者理解？这就像哲学中最为古老的思想实验之一，忒修斯之船那样，它难以理解，却又想去理解。

忒修斯之船又叫忒修斯悖论。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块模板腐烂了，它就会被替换掉。以此类推，直到所有的功能部件都被替换掉，不是最开始的那些。

那么问题来了，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘忒修斯之船，亦或是一艘完全不同的船？如果不是原来的忒修斯之船，那么它是在什么时候不再是原来的船了？原来的那艘船又去了哪儿呢？

如果一艘船的所有零件都被替换了，那么整体还是原来的整体吗？古代哲学家没有讨论出答案，现代人也不断尝试对这个问题进行解答，但依然是众说纷纭。有人说船还是原来的船，有人说船已不是当初的船。

这本来已经够烧脑了，哲学家托马斯·霍布斯还对此进行了延伸，提出了新的问题。如果用忒修斯之船取下来的老部件重新建造一艘新的船，那么两艘船中，那艘船才是真正的忒修斯之船，另外一艘为什么又不是呢？

如果一艘船的所有零件都换了，那还是原来的船吗？不一定。这就要看那艘船的使用履历，看它有没有丢掉过自己的灵魂。船并非没有意识，它的履历会赋予它特定的意义，这个意义是一种精神的象征。

假如船从来没有出过大问题，一直只是长时间小修小补而逐渐替换掉所有的零件，那么这艘船就从来没有丢失过它作为一艘船的价值，即它的灵魂仍在，它的精神象征还在，所以它还是原来的船。

倘若这艘船发生过大事故，导致它失去了作为一条船的资格，让曾经的精神象征崩塌，那么它的灵魂就没有了，再修也只能称作是一艘新船，没有了曾经的内涵和价值，就不再是原来的船了。

也有人直接否定了更换过所有零件的船为原来的船，认为它和原来的船是截然不同的。每换一个零件就是量的变化，当这个量变达到一定程度的时候就会引起质变。那事物就不是原来的事物，而是新的事物。

忒修斯之船也是如此，更换了所有零件的船，已经完成了从量变到质变的过程，零件虽然还是同样的零件，但它们所处的时间不同，带来的功效也会有所差别，它就不再是原来的船，而所有拆卸的零件组合的船才是。

基于这个理论，人体的细胞每过七年便会更新一次，也就是说，每过七年，组成你身体的细胞都是新的，原来的都已经被替换了。你在镜子里看到的自己不是七年前的自己，而是一个全新的自己。

不仅如此，灵魂随着时间的推移，也发生了翻天覆地的变化，当下的你是七年前的你的延续，而不是同样的人。此在与彼在是隔着河相望的存在，即便躯体和灵魂是延续的，也不是同一个人。

你是你，只是此在的你，不是彼在的你。成长的过程中人是变化的，不管是躯体还是灵魂，都不再是原来的。如果说轮回是躯体或者灵魂的重生，那么此在的你便是前在的你的重生，后在的你是此在的重生。